采邑，自带装备为领主服务。
不过，此时的封建骑士仍保留着许多野蛮和残忍的习性，经常为非作歹，对社会的稳定和道德规范造成了一定冲击。
到了基督教化阶段，11世纪，随着基督教的兴盛以及外部战争的影响，特别是穆斯林对西方土地的蚕食与掠夺，引发了西方基督徒的恐慌。
在此背景下，1095年教皇乌尔班二世在法兰西南部的克莱蒙举行主教会议，发起第一次十字军东征的总动员，并要求出身高贵的人在达到 12周岁时，应在当地主教面前庄严宣誓，要尽力保护被压迫者、寡妇和孤儿，尊重出身高贵的妇人等。
自此，一种全新的基督教骑士制度如同一朵圣洁的白莲，在历史的淤泥中绽放。
教会如同一位严厉而慈爱的母亲，为骑士们制定了一系列细致入微的道德规范准则。
骑士们在宗教的洗礼下，逐渐褪去人性中的黑暗与丑恶，将精湛的军事技能、无畏的勇气与神圣的宗教信仰、崇高的道德理想完美融合。
他们的心中，既有对上帝的敬畏，又有对正义的执着；既有战场上的勇猛无畏，又有对弱者的怜悯与保护。
一套系统而完善的骑士精神和行为准则就此确立，骑士制度也正式宣告形成，成为中世纪法兰西独特而迷人的文化符号。
骑士精神作为一个复杂的文化建构，出现在 12世纪晚期，是针对骑士们发展出来的一种优雅的道德规范。
没有人能精确定位“骑士精神”这个词的起源，骑士精神影响了 12 - 15世纪之间的军事文化和社会生活。
是什么让骑士精神的产生成为必要？
骑士精神的真正目的是为了规范战士的行为。
骑士的最高美德是英勇，英勇兼具使用武器的专业技术和勇敢的精神，具体体现了军事准备的观念。
但人们发现战士们天性任性、贪婪、过于独立，使他们成为百姓的欺压者而不是保护者。
为此，当时的人们设计出了骑士精神，认为服务于王公们的骑士首先应该是服侍上帝的。
对道德家们而言，为了整个社会，理想的骑士精神应该是在战士阶级灌输基督教的美德。
而人们几乎毫无争议地认为骑士精神源于文学，而文学是骑士精神的载体，将其传播开来。
文学与现实、小说与历史之间的相互影响，是复杂的骑士精神现象中一个非常有趣的方面。
毫不夸张地
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