随着巫覡的舞蹈步入尾声，
笙歌渐渐平息下去，
新修好的庙宇，也正式对着凡人们敞开大门，允许他们进去叩拜鬼神。
而何博也悄无声息的消失在了西门豹面前。
在欣赏完这个时代的歌舞表演后，何博就提前所有人一步，钻入了那个放在后世过于简陋的神庙之中，然后就被泥塑的“自己”给丑走了——
虽然匠人在塑造“河伯”之时，的确用心，乡绅也舍得出钱，但首先，如果匠人真的拥有着将泥塑捏的栩栩如生的技术，他就不会出现在邺县了。
其次，血肉之躯和泥塑雕像，到底是有不同的。
哪怕西门豹偶尔也会过来指点下“河伯应有的长相”，也没办法通过泥塑，完美还原他当时所见的鬼神面目。
于是当何博看到那被供奉在台座上的“自己”时，只觉得面目全非，还不如去空中飘着，俯瞰这次“庙会”的热闹景象——
对何博来说，
这么多人集合在庙宇面前吹吹打打，还有年轻男女趁机看对眼聊上的，就是类似于庙会的东西嘛！
后世可少有这么纯粹又热闹的事情，就连“年味”都淡了。
于是何博又催动黄条，随心所欲的将意识拉升到空中，真就如同鬼神一般，在云端静坐，俯瞰着众生因自己而或喜或悲。
而当众人对着鬼神叩拜之时，何博也终于确定，那在冥冥之中吸引自己的东西，究竟是什么。
“这个是……香火愿力？”
虽然这时候还没有流行上香敬神的习俗，但火焰从远古蛮荒之时，便被人认为是神圣的。
人因火而迅速成长，
在供奉鬼神之时，自然也会想着，用神圣的火焰燃烧物品，让那因燃烧而袅袅升起的青烟，真的将祭祀给鬼神的礼物，带去鬼神身边。
所以在祭拜河伯的庙宇之前，有巫覡升起了两堆火焰，将一些写了祈愿文字的木板，扔到火焰之中，希望鬼神能够知道自己的诚意。
其中，
那几个被何博邀请入梦过的乡绅显得极为虔诚，扔到火堆里的木板都大块一些，写的全是对于“盗用河伯神名”的忏悔。
至于何博怎么知道的？
就当那木板被火焰点燃，青烟升起的一瞬间，其上承载的内容便涌入何博的意识之中，让他得以知道，对方向鬼神发出的祈求。
而在何博的视野之中，黄色的法条和绿色的进度条，都
…。。