“留给各国挣扎的时间，不会太多。”
“卜氏之儒行事，还要求为官先取信于民，然后才能使民效劳。”
“这样的效率，如何能够更快更好的推行变法，让国家迅速强大起来呢？”
“礼乐崩坏的愈发厉害，而当天倾之时，又有多少人要因此而亡？”
“因此我认为，想要保全宗庙，必须进行更加迅捷有力的变法！”
“而且要广泛的变革，不仅仅在于一二方面！”
喜和季伍这两个文化不够的在旁边点头，“听起来有道理！”
“野兽要扑过来吃人了，怎么还能慢吞吞的走呢？”
西门豹忍不住反驳，“可如果不让人知道政令的意义，不在人群之中树立信义，他们便更不愿意去做了，怎么能够推行政令呢？”
卫鞅固持己见，“只要政令有利于国家，那么强迫他们去做，又有什么不好呢？”
“如果他们初时不愿意听话，那就用鞭子抽打！”
“等他们愿意服从了，就给予一些奖励，让他们知道服从的好处。”
“然后整个国家，就可以顺利的运转起来。”
先制定有利于国家的政令，
然后要求所有人执行，
不听话就打，
听话就有赏赐，
这样一直做下去，
还怕国家不变得强大吗？
西门豹听到这里，直接站起来反驳他，“用利益来驱动天下，用鞭打来使得民众服从，这样的治国方式，是不会长久的！”
“只有明确人心中的道德，分清善恶，才能让天下恢复正常！”
他在成为鬼吏后，第一时间便是为土伯整理人心中对诸事的看法，按照道德观念，制定阴间用来赏善罚恶的律法。
而做的久了，越发觉得人世想要长久的稳定，就一定要重视道德的修养。
如果道德不再重要，
那么人心变恶，
即便箱子里有着无数财富，手上掌握有无数武器，世道也只会变得更加混乱！
道德的本质，
就是人在群体间长久的生活下，总结出来的、公认的、无形的律法！
“可礼乐已经不行了，道德也是会变化的。”
“试图依靠随时变动的道德，去制定治国的政令，那么朝令夕改的事，难道不会出现吗？”
“而且圣人是少有的，世上平庸愚蠢
…。。