城中的巫蛊之风，也在短时间里得到兴盛。
而在这样的背景下，惠安的声名也跟着传播广泛。
毕竟对比起还留有些许远古蛮荒之气，很多时候还要“俺寻思能这么咒”的巫蛊，
佛教已经是一个很成熟的教派了。
而且当今之世，
把诸夏行走过的地方凑在一起，
也找不出比夏国的比丘们，更能念经的存在。
谁让这些和尚，是多代夏王专门选育出来的品种呢？
他们早已变成诸夏的模样了！
所以，
随着巫蛊的流行，
惠安的小寺庙近来香火很是鼎盛。
有些权贵们逐渐上门，跟惠安讨论起了佛法。
但皇帝的召见，对惠安来说还是有点过于惊喜了。
他小心的跟着黄门走入那庞大华丽的宫殿，叩拜在皇帝的面前。
“朕记得夏国的宗教很是兴盛，那里还是佛门的根本所在。”
“为什么大师还要远来中原呢？”
让惠安坐下后，皇帝这样问他。
“因为好奇。”惠安坦诚的对皇帝说。
“是对诸夏祖地的好奇吗？”
“不是，是对诸夏何以为诸夏的好奇。”
惠安双手合十，将自己在西域同某位不知名路人的对话，又转述给了皇帝，并且补充道:
“我在夏国的时候，曾经听师父们提起南部身毒的情况。”
“那里的宗教比夏国还要兴盛，僧侣的地位比掌握国政的人还要高贵，但子民的生活，却远远比不上诸夏治理的地方。”
“如果说信仰鬼神就可以享受美好的生活，那为什么身毒人会生于水深火热之中呢？”
“夏文王的时候，因为南征身毒诸国，严禁巫蛊教派，还被许多僧侣诅咒过，最终却长寿而终，至今为夏人怀念。”
“这难道会是不敬鬼神的惩罚呢？”
“在离开夏国，来到中原之前，我曾南下身毒诸国，想要去那里寻求答案。”
“但那里吟诵经文的声音太大了，并不能解除我心中的疑惑。”
“……那大师现在，觉得如何？”
皇帝听了他的话后，这样对他问道。
惠安说，“我不敢说心中的疑惑已经完全消散，却可以通过耳闻目睹的事情，得出一个基础的结论，那便是——”
“人心的力量，可以
…。。