他称王的声音。
吕鹏等待了一段时日，在声音逐渐大起来后，便打算“顺应民心”，接受齐王的禅让。
但东瀛的水伯说，“不行，要三辞三让才符合流程！”
吕鹏有些惊讶，“这也有流程？”
“是啊！”水伯信誓旦旦的说道，“禅让就是这样的！”
于是吕鹏接受了“天意”，在推拒三次以后，成功坐上了王位。
田齐那位年轻的，做了很多年傀儡的君主在私底下很担心的询问他，“我在以后还可以享受富贵吗？”
老田家在取代姜齐时所做的事情，其实是有些不地道的。
自周武王建邦立业以来，便创下了“二王三恪”之制。
新王朝的建立者，面对旧王朝遗留下的王族，应该采用温和有礼的态度，将其作为自己的客人，而非臣属对待，以示自己“兴灭国，继绝世”之意。
所以武王将虞舜后裔封在了陈，夏朝后裔封在了杞，商代后裔封在了宋国，让他们能够延续祖先的祭祀，不断绝那些曾经为诸夏做出过伟大贡献的先贤供奉。
即便三家分晋，立为诸侯之初，也为晋公保留了部分的土地，让他们继续树立自己的宗庙。
只是，
那些土地免不了位于韩赵魏三家之间，俨然一副受到管制的样子罢了。
直到过去二十年，才在晋静公时，将那些土地全部瓜分。
但田氏在代齐之后，却直接将齐康公流放到了海岛之上，令其“食一城，以奉先祀”。
之后，
这微薄的食邑也被收回，齐康公于是被活活饿死。
禅让的齐王知道这些历史，所以担心吕鹏也会这样对待自己。
好在吕鹏说，“我听说以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。”
“今日我复立姜齐的宗庙，应当吸取过去的经验，弥补祖先失国的错误。”
“所以，我会让你享受宾恪的待遇，不会施以过多的苛待。”
前齐王听到他这样说，心里大大松了口气。
他走下了禅让台，只留下吕鹏高高的站在上面。
写有“田”字的大旗被取下，写有“姜”字的大旗被挂起来。
暗中窥探了这一切的鬼神回到阴间，把这件事情告诉齐国的先君们。
齐王建直接庆幸起来，“还好我们没有像秦国的死鬼一样，渡过大海去接受子孙的祭祀。”
…。。