其腐朽败坏的痕迹也不能完全清理，
新朝建立后，还会有一大批怀念前朝的遗老遗少存在。
“这对国家而言，也是一种消耗吧。”
史道人对此只是沉默。
最后，
他才缓缓说道:
“长久的安稳是安稳，一时的安稳也是安稳。”
“我知道了。”
何博听了，只是对他说道，“那你继续努力吧！”
随后，
他挥了挥手，转身离去。
邹衍从地上冒出来，看着史道人的位置说:
“中原这边的太平道，对这个后生还是颇有怨言的。”
也许是因为孙恩建立过一个国祚六十余的国家，
也许是因为大汉长期以来，对太平道实行的隐性歧视，
中原这边的道士，总怀抱着莫名的心气，认为自己可以在共和燕国的基础上，做的更多，做的更好。
史道人的曲线传道，
让一些道士觉得，他背叛了太平道原定的理想，走上了歪路，背叛了中原道友们的事业。
甚至还吵到过何博的面前——
不是所有的道士都可以轻易见到上帝，聆听上帝的教导。
但随着道门仪轨的完善，道士们“焚表敬天”的操作，也越来越流畅。
当然，
考虑到同一时间，会给上帝烧纸打报告的人，也许会有很多，
而按照上帝惫懒的性子，能够直达天听的，却没有几个。
于是道门便定下规定，
要求焚表之前，要在那黄纸上写清楚自己的身份、籍贯，以及要发送给哪位鬼神，请求其代为递交上帝等等信息。
这样吵架吵的厉害了，
也不至于让上帝分不清哪位说了哪句话。
在一定程度上，
这样的仪轨，
还促进了泰西那边户籍制度的完善。
毕竟不管是罗马，还是夏君夷民的泰西诸国，
在此之前，
受限于国情，以及一些历史、风俗影响，
在统计全国户口人数一事上，没办法做到像其他地方那样细致。
直到太平道的传播日益广泛，民众对之愈发追随信重，
泰西诸国才得以实现“编户齐民”的目标。
“无妨。”
“每个人的想法
…。。