引力，
那些被泰西太平道教化后的色目人，对于经文中提到的道理、先人做过的事迹，都有着狂热的追求，希望能够效仿它。
是以，
当太平道顺应当地的情况，形成属于泰西的一套仪轨时，
便有了“礼拜之日”、“洗礼”、“圣餐”等等，有利于凝聚人心，将那些长得奇形怪状，发色瞳孔都有着不同颜色的信众，捏合在一起的仪式。
而受到传道圣人耶哥儿的影响，
泰西所谓的“圣餐”，便是椰蓉、椰酥和椰汁这三种食物，
用来感念圣母抚育幼儿的慈爱，先圣教化野蛮的恩德，以及在最初开拓，圣人与民同耕时所滴落的汗水。
但是，
又因为泰西地处大地较北的地段，气候较为温和，生长不出椰子，以至于这样的圣餐，实在难以凑齐。
于是，信众们又翻了翻史书，从中找出了“圣人耶哥儿以五饼二鱼喂饱几十个人人”的事迹，将圣餐简化为食用麦饼和鱼汤这两样。
“其实我怀疑这是抄了老秦人的羊肉泡馍吃法。”
“只是羊不能乱杀，要留着下崽和剪毛，所以只能吃鱼了！”
站在餐桌之上的鸽子，这样信誓旦旦的说道。
“毕竟除了不是羊汤之外，吃法跟羊肉泡馍是一模一样的！”
“怎么可能！”
西海的玄鸟当即反驳起来，“这卖相一看就搭不上边！”
“不要拿一碗糊糊，来坏我秦人传统美食的名声！”
上帝亲手制作的神奇大饼，他们可都是见过的。
那玩意儿掰一块下来扔水缸里，都能膨发的将之塞满。
不慎流落到浇灌农田的水渠里，那水渠能够直接被当成新的农田，完全抹去渠道的痕迹。
而且它颜色是褐色的，泡发以后粘稠成坨，怎么看都不像泡馍！
更像某种难以言喻的玩意儿！
玄鸟决心捍卫泡馍的清白！
“都是泡汤，有什么区别？”
鸽子才不管那么多呢！
何博听着面前两只鸟关于自己手艺的的争吵，也不高兴了。
他端起一份椰蓉说，“吃饭的时候，不要讲那种恶心的东西。”
虽然他熬煮浓缩大饼时，的确耗费了许多心血。
但其煮熟后的模样，也着实不怎么美观。
好在那不是给上帝吃的。
…。。