原本，
碍于其人可怖的外表，
君子们为之取了更加鄙夷的蔑称。
但梁国建于戎洲后，为了巩固统治，便换了这个委婉许多的称呼。
君子们为了表示自己并非种族歧视，甚至还翻阅典籍，信誓旦旦的指着“女娲造人”的神话故事，声称戎洲黑肤者，是最初版的泥人。
为什么其肤色不如其他地方的人白皙？
为什么其眉目不如其他地方的人美丽？
大概是因为女娲练手之作，没有在后面加点细节吧。
在漫长的争执之后，
梁国的君子们分化成为了两个派别。
一者强调不管外表，遵循先人足迹，只要泥人融入诸夏文明，便可以将之视为自家人。
祭祀炎黄的时候，顶多跟祖宗说声后人吃多了酱油也就是了！
因此，
这批人被称之为“驯泥派”，指其驯化泥人之意。
另一派人则是认为泥人与诸夏相貌差距实在太大，较之泰西日耳蛮，还要让君子难忍。
特别在戎洲这个遍地泥人的地方，更要小心诸夏的种子，不被换个颜色。
他们强调“自力更生”，不讲究吸纳外人，只强调努力生育。
这些人坚信，只要每代人都生的够多，时间过个百年，便能从根本上解决梁国的烦恼。
所以，
这些人被称之为“实业派”，指其自立自强，养精蓄锐之意。
只是，
戎洲实在是太大了，
戎洲的泥人也实在是太多了。
诸夏君子们在戎洲一心为国捐躯，也没办法将黑变成君子们喜欢的温润白色。
所以直到后世，
这两派人仍旧在争吵。