要去照看，所以小林并没有多奇怪他在医院，
“三楼倒是没有其他客人了，水阀在哪边儿？”
祝元指挥着小林找到三楼的水阀，又把经常合作的修理工的电话号码告诉他，让他明天一早联系修理工来维修水龙头。
做完这些，挂断跟小林的通话，祝元才终于有时间去看技术人员发来的文档。
在他接电话的时候，秋秋就很有礼貌的躲开了，此时正凑在那扇厚重又冰冷的玻璃上，默默观察着躺在病床上万璞玉的情况。
祝元也抬眼瞄了一圈，确定没有任何异常后松了口气，开始查看技术人员发来的文档。
因为祝元把一层码只破解出来一部分，所以到目前为止，技术人员也只能把二层码解码部分。
不过这些也足够让他们看明白内容了，技术人员特意标注了出来，这段经文出自《杂阿含经》。
不过可惜他们并没有附上一段资料去讲解什么是《杂阿含经》，这部经文的名字祝元完整的念下来都很费劲。
但这不重要了，重要的是这部经文的主旨。
佛陀在《杂阿含经》中用了很多示例反复宣说过关于世人“生和死”的现象跟道理。
经文中一直强调的一个理念，是通过修行断除烦恼，就能“生死已尽，梵行已立，所作已作，不受后有”。
这些反复出现的道理，意思是彻底摆脱了“死”后，必然会“再生”的轮回之路，达到不生不灭的永恒境界。
而这就是佛法追求的终极“复活”。
摆脱“死”必然会“再生”？而这又被称为复活？
祝元对这方面几乎没有了解，看着技术人员给的注解，祝元只感觉脑子越来越涨痛。
他一时没法儿从这种佛法中悟出什么真理来，眼睛跟脑子里一直盘旋着其中最突出的“死亡”“再生”“复活”这几个词。
不自觉的，又或者说是必然的，他跟黄泉宝书联想到了一起。
自从在佳门山回来之后，“黄泉宝书”这个词似乎已经从他的生命里淡了出去。
那几个代表“黄泉宝书”的古物，一个个被盛放在盒子里，丢进了阁楼最高处的柜子里。
现在，那些想被他“束之高阁”的记忆，又不可避免的回到了脑子里最明显的区域。
祝元两手撑着膝盖坐在椅子上，又深又长的叹出了一口气。
他的脑海中在逐渐开始编织一个计划，这种行为几乎是在他无意识
…。。