拨，略有所得罢了。”孟渊道。
“这心思可要不得，乃是最易走了邪路，走了歪路。”了闲郑重非常，认真道：“你可知无生罗汉因何成道？青光子因何成道？无生罗汉发宏愿，地狱不空，誓不成佛。青光子更是要建地上佛国。两人都成了，但路子却与慈悲普度之佛背道而驰。”
“那按师太所讲，该当如何破障，如何证道？”孟渊来问。
“明晓无我无常，持戒积福。”了闲师太道。
“还是那一套忍耐的学问。”玄机子道长呵呵笑。
“师太，那为什么让我接受无我无常，让我持戒积福？而不是他人接受无我无常，他人持戒积福？”孟渊问。
“小友，自渡方能渡他。”了闲师太道。
“师妹，你已然落入了执念之中。”玄机子笑着道。
“并非如此。”了闲师太的学识极高，她当即道：“儒家讲内圣外王，道门讲返璞归真，佛家是讲涅槃超脱。儒释道三教皆是求道，那为何求道，又如何求道？”
这了闲师太的话已然涉及到了儒释道三教的根本问题，孟渊知其然不知其所以然，素问更是面有迷茫，玄机子则是自信抚须。
儒家大愿是为成王成圣，道家则是自然知道，而佛门是为涅槃解脱，超越轮回。
而了闲师太与孟渊和玄机子的分歧在于，三教中的人性之论，乃是说儒家讲性善性恶，道家讲道性本真，而佛家讲无我缘起，也就是本性空寂。
三教自然是一等一的学问，但其求道的根本源头，缘起之处在于儒家是观礼崩乐坏，道家是见背离自然，佛门则是无明执着，也就是陷入贪嗔痴之中。
既然三教都明了了为何求道，但求道之法又有不同。儒家是为克己复礼，道门则是心斋坐忘，佛家是破除我执。
“无缘大慈，同体大悲。”了闲师太依旧郑重，一字一句道：“以观无我，破我执，是为五蕴非我。古人有言，圣人体无，无又不可以训。儒道两家的学问，便差在这里。”
了闲师太讲完这些，她见玄机子抚须不语，显然是听明白了。
再看那位有学士之称的孟飞元，其人摸着下巴，亦是郑重，可见正在寻辩驳之法。
而最最不争气的却恰好是云山寺的佛门弟子素问，她正瞪大眼睛，摸着小小光头，一脸迷茫无措，好似陷入了无知无解之境。
“素问，你不懂？”了闲师太不因弟子无能而生气，反而轻声引导。
“弟子愚昧
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