小蚁是一个儒者，所宣传的自然是儒家的思想。以仁爱治国，并法治兼用。
楚王坐于大殿之上设宴款待之。楚王在宴席众臣之时问政，当然还有小蚁。于是楚王面向小蚁，问道：“先生，若要治理好楚国寡虫当如何去治理呢？”
小蚁盛一勺酒倒于酒爵之中，在每个大臣的身边都摆放有盛酒的器皿，最显眼的不还是青铜冰鉴。这件青铜冰鉴是有一个方鉴和一件方尊缶组成的青铜套器，方尊矢置于方鉴之内，其底部一侧有几个长方形榫眼，另一侧有一个长方形榫眼，一把长柄青铜勺可探到尊缶内底。
小蚁饮下酒道：“大王若要想治理好楚国，当以民为本，民以食为天，用仁爱治国足矣。”楚王听后道：“可寡虫好恶，不好仁，将如何施行先生的仁义呢？”小蚁答道：“大王如若好恶，也能治理好楚国，好恶者必有好恶之心。大凡好恶的君王大多手段刚猛，那么大王若是用此种手段治理恶官，脏官，惩治贪官污吏，驾驭群臣之上成为乾刚独断之君，那门楚国在你的治理之下政治是一片清明，而后制定法典约束臣民，使其有序的管理，楚国就会一跃成为霸主之首，就像当年的楚庄王，不鸣则已，一鸣惊人。”小蚁这个回答令楚王是十分的满意，之后又道：“寡虫不仅好恶，还好色，将如何施行先生的仁义呢？”小蚁道：“大王好色证明大王有爱虫之心，这也许就是大王的仁爱吧。大王若是将这份仁爱来施政，百官就会感激大王的恩德；大王若是将这份仁爱推广，施之于民，万民就会拥戴大王。先师孟子曾有这样的一句话，独乐乐不如众乐乐，大王还有什么担愁治理不好楚国呢？”楚王十分信服小蚁的这些言论，但是心中还有一些疑问，道：“先生虽说的在理，但是历代国君以霸道治国，入主中原，谋天下之利尽为所用，这又是为何呢？”
小蚁面向楚王，又要开始它的长篇大论了，道：“自周室东迁之后，天下大乱，礼崩乐坏，各诸侯国与诸侯国相互征伐，大国兼并小国，战乱频繁。齐国经历贤相管仲的治理之后，国力强盛，会盟诸侯，匡扶周室，成为中原之霸主。但是自桓公之后，齐国陷入动乱之中，不久矣，这是为何呢？是桓公没有施行仁政的原因吧。楚国地阔多武将，有五毒之首，蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍为将镇守楚国之疆域，使秦国不敢深入的原因。若是大王在楚国施行仁义治国，守信与其它的诸侯国，受到你的恩惠的诸侯国就会信任你，正所谓得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所
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