“族长大人，你们都是正人君子，何况易道易学难精，它是需要你不断的探索积累，才能运用自如。”
神农首先对少昊说道，然后继续阐述易经：
“同时，凡阴谋暧昧之事，即便用六十四卦，也会一无所获；因为这世间不外乎阴阳两气，这就是太昊大人仰观天文俯视地理得到的，以阴卜阳，阴阳互换；我用蓍草，就是以阳卜阴阳了，方法不同，但结果一致。
只能让更多的去做对大众有利的，才会占得吉凶。这个道理，我们理解了六十四卦次序，就会逐渐领悟的。”
神农稍稍顿了顿，见大伙都聚精会神了，才又继续讲述：
“当初羲皇仰观天文俯视地理，所以先有乾坤天地之卦，而天地之间又有什么？”
少昊回答：
“万物。”
“对，充盈万物，接下来就是屯卦。”
柏高接口道：
“乾，健也，六龙御天之卦，光大包容之象。那么坤卦何解？”
榆罔摇头不知，少昊接力继续：
“坤为顺，生载万物之象，博厚无疆之卦。那么屯怎样解？”
神农笑笑：
“屯，难也，龙居浅水之卦，万物始生之象。物始生发萌就是蒙卦，萌芽不可不养，所以接下来是需，需就是我们为之奋斗的饮食。”
巫民也接口说道：
“蒙是蒙昧，人藏萌草之卦，万物始生之象。需，需要，云霭中天之卦，密云不雨之象。农皇大人，这后面是哪一卦？”
不待神农开口，刑天答道：
“需是饮食，那么这之后肯定会发生争斗了。”
神农一挑大拇哥，让刑天激动得差点抽风了。耳听得神农解释，他却看向自己的儿子：
“需要生活就会有争讼，这就是讼卦了。”
榆罔在一旁，望见乃父，倒是张口就来：
“父皇，这点我知道。您常说，在这世间的常态，讼为争论，从鹰逐兔之卦，天水相违之象。争讼就有众多人参加，接下来就是师卦。师为群众，天马出群之卦，以寡伏众之象。父皇，我说的对吧？”
神农一见，眉头皱起：
“是又如何？你难道就有沾沾自喜的资本了。最主要的是，要学以致用才行。”
那榆罔一脸羞惭退到一边，神农看看众人。
“众多人在一起，接下来就会互相比较。比卦，和睦，众星拱北之卦，水行地
…。。