多有怨怼，以为是亡命的匪贼流寇，所以仗剑而来，还请先生饶恕则个。”
瞽目的说唱先生侧耳听完，点点头，说道：“这些曲子，也只敢在这荒郊野岭唱一唱。若是在市集上唱，怕早给衙门抓了某去。”又指了指火堆旁的一处空地，示意让少侠坐下来。少侠坐了，又将大青马拴在树边。心里不免又有疑惑，眼见这先生摸摸索索的样子，目瞽无疑，却又如何知道他拔剑在手？若是自己拔剑有声，又如何知道自己是个“哥儿”？
说唱先生放下三弦，捉起竹杖拨了拨火堆，说道：“哥儿心里在想某是个瞎的，如何猜得你的身份和动作？其实孩童、少年人、壮年人和老人，走路轻重各有不同。孩童气血未足，脚下无根，走路就轻浮虚荡。少年人则轻快矫捷，只因筋强骨健，又意气风发。壮年人踏实沉缓，这个年纪的人肉实髓满，但又有郁结在胸。老年人就迟重虚滞，这是气泄血亏，行将就木之故。哥儿你轻功底子好，脚步轻捷，又有马儿相伴，本不易听见，但是你听到某唱的曲子以后，脚步又略重了二钱……不要奇怪，这就是某这个没眼睛的可怜人在江湖上保命的本事。而且哥儿的剑与鞘似乎不相匹配，所以拔剑的声音也大了些——剑是两面开刃，出鞘的声音自然和一面开刃的刀不同。”
少侠无言以对，少时方开口说：“先生也是江湖上的人？也懂江湖之事？”
说唱先生笑着说道：“前朝的大圣人范希文先生说过‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’，可见一个人不在庙堂，便在江湖。某以说话唱曲为业，行走南北，吃的无根之粮，住的是不遮之屋，自然是个江湖人。某弹三弦、支盲杖，与哥儿你挟宝剑、骑快马一般无二哩。”
少侠心中大起不平之气，忍不住驳道：“如何能一般无二？江湖人过的是刀口舔血的日子，讲究行侠仗义、快意恩仇。早上听说哪里有不平事，晚上就要去割了那坏人的头颅——不论他是豪强还是喇唬——悬在城门上。若是遇见了仇家，不论在街面上还是野地里，当场就要拔剑相向，拼斗到只剩下一方能站着。若是受了人的恩惠，不论千难万难，即使拼上性命，也要报恩予人。先生你不过到处行脚，到这个村子便唱几日，到那个集市又唱几日。有人听时尚能糊口；若无人肯听，就要饿着肚子赶到下一个去处。虽然在江湖上行走，却非我们江湖中人。”
说唱先生说道：“小哥说的极是。但江湖人也不止打抱不平、对面复仇、舍命报恩。某曾路过渡口，遇一孩童落水，屡凫不起，某便伸过杖去让他拉住
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