候，肆无忌惮地削减妇女儿童和年轻人社会福利的原因——
毕竟只有那些昂贵的工程项目，才能成为‘高级日本人’之间的交易标的物啊！”
立刻有敏锐的记问道：“你这是在指控石原知事的政治操守有问题吗？”
这次轮到张潮轻蔑一笑道：“指控或者审判他是东京地方法院的事——不过你们忽略了我刚刚提到《楢山节考》最重要的一个细节……”
记者们一愣：“什么细节？”
张潮呵呵笑了一声才道：“古代山村的习俗，要等老人七十岁了，才会送到山上等死——而在石原知事的语境当中，‘女性失去生育能力’就没有活下去的意义了。
也就是说，要是让石原知事当那个山村的村长的话，女人们最多大概只能活到五十岁吧。
请问那位《日本财经新闻》的记者先生，你还说石原是一个有「平民意识」的人吗？”
对方已经噤若寒蝉，哪里敢多说一句。
张潮的语调重新变得轻快起来：“我想这就是石原先生的第三宗罪了——傲慢。即使他掩饰得再好，都不能洗去他身上那股浓得发酸的‘上等人’味道——何况他根本没有掩饰。
替他掩饰的是诸位中的某些人，以及你们所代表的媒体。你们把石原知事包装成‘奋斗’成功的典型，却无视了他的道路下埋了多少年轻人、弱者、女性、儿童的眼泪。
这就是他在每次叫嚣后都能全身而退的原因吧。在日本经济蒸蒸日上时，也许他的削减政策不会有什么影响；但在世道艰难的今天，上班族在工位里蜷缩着吃冰冷的便当，全职主妇计算着丈夫的失业补助……
他的那些叫嚣，就是亲手写给平成时代的遗书。所以我在这里，代替石原知事向泡沫世代的破碎人生道歉，为他将东京变成吞噬平民梦想的怪兽而赎罪。”
现场的记者们绝望——如果他们的中国同行在面对张潮时一样——这场1对100的采访，最终变成了张潮一个人的独舞，并且把最棘手的问题抛给了他们。
张潮的话连缀起来堪称雄文，绝对足够吸引人们的眼球，但谁也无法预估如果全文发表，会引发什么后果。
因为张潮发言的角度实在有点刁钻，身为中国人的他并没有在批判石原的军国主义言论上做过多的停留，看来他也知道日本普通老百姓既不感兴趣，更不喜欢听。
张潮今天绝大部分时候，一会儿站在作家的角度，揭露石原慎太郎人性中的虚伪、邪恶；一会
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