在秀秀姐手机里，那里都是机器，轰隆隆响得他说话要扯嗓子。我对秀秀姐说‘你下次让阿哥唱个歌嘛’，秀秀姐说那里不许唱歌。
可是现在，连秀秀姐也不回来了。秀秀姐的阿爸阿妈也说‘她死咯’……阿哥，你要看见了，就回来看一看我和阿爸阿妈。”
梁钿妹说到最后，甚至都带着一些哭腔了。
她的话让所有人都沉默下来，只有张潮蹲下身子，关掉了两人领口的麦克风，在细声细语地安慰着小姑娘。
这时候，众人才意识到“乡土-外界”的关系并不是单纯的“离去-回归”二元，某种程度上，「外界」对「乡土」进行了情感关系的掠夺。
这种「掠夺」，对于个体来讲，悲欢自品；对于「乡土」来说，确实加速了它的瓦解。
梁钿妹的哥哥为什么不愿再回到什雷村？原因自然不是一两句话能说清楚的。但促成他做出这个决定的，恐怕也是「乡土」那种或隐蔽、或公开地对「离开者」的剥夺与控制。
这种轮回，不知道在这片土地上循环了多少次，它的终点在哪里？谁也无法断言。
随着这三个孩子的讲述，其他孩子也放松了情绪——
梁厚生说的是自己放风筝的故事：“老师说县城里孩子有遥控飞机可以玩，我以前没有见过飞机，现在我都坐过飞机啦，县城里的孩子也没有都坐过吧？
可是我坐过了飞机，还是觉得遥控飞机没有我的风筝好玩。立春那天，阿爷会去砍后山最老的竹子，烤直了扎成风筝。我用作业本纸糊翅膀，阿奶刮下锅底灰调成墨汁画眼睛。
顺着山风放线，风筝能钻进云彩里跟老鹰打架。去年线断了，阿爷说‘线断在云里头，就是给祖宗捎信哩。’……
韦泽成则讲了自己昨天在燕京给爸爸妈妈买衣服的事，梁广年说了去年去县城的见闻……
随着孩子们的讲述，大家一方面“大开眼界”，另一方面也越来越好奇，张潮的这部新书到底是什么样的内容？
只有在后台的陆金波才怀着复杂的心情，明悟了一件事：
张潮这不是要办新书发布会，根本就是一场大型的情感互动秀！直接把所有人的期待感都拉满了！