的四书五经灌输、宗教仪式的集体催眠，其本质都是特定‘算法’对人类意识的塑造嘛。”
马伯慵这时候却有不同意见了，他说道：“但算法推荐不一样，它的特殊性在于，第一次将这种意识塑造过程量化了，而且能通过非常直观的方式看到。
我们知道改变一个婴儿的意识最容易，成年人则最难——算法推荐却把这个难度大大降低了。因为它用了最不容易让人抗拒的方式潜移默化地进行改造。”
李万东这时候插话了，他的声音带着明显的惊讶：“你们为什么认为算法推荐一定是‘坏’的呢？里它不是让‘罗智’的生活井井有条，也收获了他想要的爱情。
还让那个‘周莹莹’也找到了好伴侣。这不是都挺好的吗？
另外，要真觉得这样的算法不好，改就可以了啊——只要调整一下参数，它也可以让用户的生活充满变数……”
李万东的话听得编辑们一愣一愣的——这个理工直男似乎毫不在意他们这些“文科生”所焦虑的问题，无论是“自由意志”还是“永恒人性”。
在他的眼里，这些技术产生的问题，用技术的手段去解决就可以了，没必要唉声叹气。
马伯慵忽然明白了张潮为什么突然让李万东介入到这篇的探讨中来——在面对技术带来的人性困境的时候，不要高估自己的情怀，也不要低估其他人的智慧。
他看着李万东道：“所以算法推荐既不是洪水猛兽，也不是救世良方，而是人类文明进程中的又一次自我对话，是吗？”
李万东一脸懵圈，问道：“我没听懂，什么自我对话……哎呀，我上燕大是竞赛保送的。念书的时候我语文最差了，每次都刚好及格。
你们这文绉绉的我真听不太懂。不过我真觉得你们担心的这些都不是事。人有问题，撤了就是；算法有问题，改了就是。
天底下的事情不都是这么一步一步过来的吗？”
一番话让现场的文学编辑们再次齐齐无语，同时又有些羞赧。
马伯慵对众人笑着说道：“别沮丧啊，大家。你们忘了之前张潮在《十月》杂志社开座谈的时候说的那句话了，‘文学就负责两件事，一是证明危机存在，二是证明人类配得上这种危机。’
现在咱们这间小会议室里不就见证了这两件事吗？张潮证明了‘危机存在’，老李的态度证明了‘人类配得上这种危机’。
好，咱们也别耽误人家开会了，撤！”
……
…。。