打开了话匣子的陈庶定也开始畅所欲言：“此外，身份认同危机也是不能忽视的，对于接受克隆器官移植的患者，体内器官基因与自身相同，可能在心理层面诱发身份错乱。”
“尤其在一些文化观念中，身体完整性与独特性被视作人格尊严的基石，植入克隆器官后，患者可能陷入自我怀疑，对‘我究竟是谁’产生迷茫，进而滋生心理障碍，影响术后康复与生活质量。”
闻言，萧宇不以为然的淡定道：“术后健康是技术问题，至于心理障碍，依我看有这种问题的人是属于吃得太饱撑着了，真给他多活两百岁的机会放在面前选择，最大的障碍只会是两百岁不够还想再活另一个两百多岁。”
此话一出，陈庶定不禁哑然，楚今梦也不由得含笑掩口。
这个小插曲过后，陈庶定稍作停顿便说道：“相比较而言，另一个问题更为的突出。从人类的进化长河去考量，单体器官克隆技术如果在将来实现，并且得到大规模的应用，是否会干扰自然演化进程是倍受争议的。”
“它使得带有遗传缺陷的个体得以长期存活，可能阻碍了不利于基因的自然选择淘汰，影响人类族群遗传多样性优化。过度依赖克隆器官的更换，人体自身器官的演化适应能力或许会因此逐渐退化，从而削弱人类应对未来未知疾病与环境变化的天然韧性，让人类在演化之路上偏离自然反向，陷入伦理困境。”
说到这里的陈庶定也不由得发出了一声叹息，因为这个问题是无法回避的，而且是残酷的。
如果上升到整个人类族群的高度去审视，等于是把本该被淘汰的缺陷基因规避掉了自然选择因此保留了下来，客观上确实会影响族群遗传多样性的优化。
但任由自然选择淘汰，对个体而言无疑又是极其残酷的。
而且一旦器官克隆更换成为主流，客观上也确实会导致人类自然演化适应能力的退化。
萧宇听到这话，笑着说道：“现代医学的不断发展，也可以说是使得人体演化适应能力的衰退，有遗传缺陷的个体活的更长，甚至还能继续诞下后代，要是按照自然选择，这些个体早就应该被淘汰，更不可能还有后代。同样的问题，怎么到了器官克隆移植就不行了？”
“《易经》有句话叫‘继之者善也’，一切发生皆有利于我。好事会变坏，坏事也会变好，但不管是好事还是坏事，都能有所得。”
“换句话来说，任何事情的发生都有其两面性，就看怎么把它转化成生生不息的善果。
…。。