天之道，其犹张弓与(yú)？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处 ( chǔ )，其不欲见 ( xiàn ) 贤。
第78章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷 ( jì ) 主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
第79章
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻 ( chè ) 。天道无亲，常与善人。
第80章
小国寡民，使有什 ( shǐ ) 伯 ( bǎi ) 之器而不用，使民重 ( zhònɡ ) 死而不远徙。虽有舟舆 ( yú )，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
第81章
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为 ( wèi ) 人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。第74章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫 (fú) 代司杀者杀，是谓代大匠斫 ( zhuó )。夫 (fú) 代大匠斫者，稀有不伤其手矣。
第75章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫 ( fú ) 唯无以生为者，是贤于贵生。
第76章
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁 ( gǎo )。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。
第77章
天之道，其犹张弓与(yú)？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处 ( chǔ )，其不欲见 ( xiàn ) 贤。
第78章
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