两边首领的克制，让人族和巫人族之间迎来了一段时间的和平。
和平往往就意味着发展。
陈都之中，轩辕黄帝手下有一名属官名唤仓颉，专司管理圈中牲口之数目、屯里粮食之多寡。
在战争刚刚结束的时候，事务并不算多，仓颉凭借过人之记忆，尚能够应对。
可随着牲口与粮食数量日增，仅凭头脑记忆，已有些力不从心了，甚至还出现了错漏之处，仓颉为此深感犯难，遂苦思解决之法。
仓颉想到的第一个方法自然就是“结绳记事”之法了，这是人族惯用的记事手法，以不同颜色之绳子代表不同之牲口与粮食，绳上所打结头则表示数目。
当牲口和粮食数目增加时，于绳子上打个结倒也简便，可要是牲口和粮食的数目减少，解结之操作则极为繁琐。
聪慧的仓颉很快便想到了解决办法，他在绳子上悬挂各式各样之贝壳，以替代其所管理之物。
如此，当牲口、粮食增加时便添一贝壳，减少时则去一贝壳。
仓颉此计甚妙，一连用了数年，将牲口、粮食管理得井然有序。
黄帝见仓颉如此能干，大为开心，黄帝将人族中诸多事务尽皆交付于他，像是每年祭祀之次数、每回狩猎之分配、部落人丁之增减等等，皆令仓颉掌管。
可随着仓颉管理的事务愈发繁杂，他渐渐觉得光靠结绳与贝壳，已难以应付。
这时候仓颉脑海中冒出了一个想法，要创造出更为准确之记事方法，方能满足部落发展之需。
仓颉这一想法，正好暗合了人族演化之道，正在瀛洲仙岛与白璟论道的女娲心有所感。
“女娲道友可是出了什么事？”白璟见状出言问道。
女娲没有直接回答白璟的问题，而是反问道：“白璟道友可记得鲲鹏为何被称为妖师？”
白璟一听就知道了，此时应当是仓颉造字的时机了。
人族的文字也确实该出现了，在三皇之前，人类尚处于蒙昧初开之时，交流之手段极为有限，仅能依赖简单之声音与手势传递些许粗浅信息。
随着岁月流转，族群不断发展壮大，生活之态亦愈发复杂多样，原有的简陋交流方式，已难以承载人族之间沟通，记事的需求了。
人族修士能用先天神文记事，凡人可是不行的，于是创造一种人族的文字已经是势在必行之事了。
“白璟道友，这仓颉引动了人道气运，他应当就是
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