的王者经文或者圣人经文强大。
而李执开创的经文，尤其难以修炼，因为这部修为是根据他的身体状况而适时调整的，越是修行到后期，对资质的要求越高，甚至比修炼古之大帝留下的经文的要求还要高。
毕竟古之大帝功参造化，成道之后，重新修订的古经，早已返璞归真，可以在同样的经文中蕴含深浅不一的道理。
而李执现在还做不到这一点，经文只能根据他的修为提升而变得越来越精细越来越深奥。
而古之大帝留下的帝经，已经返璞归真，天赋弱也好，强也罢，只要有一定的资质都能修炼，只不过修出的道果天差地别。
或许，这也是为何准帝级别的强者留下的经文似乎并没有大帝级别强者留下的修行经文更加容易流传下来的原因。
因为李执早已发现，天地间准帝的数量要远超大帝的数量，可是存世的准帝经文的数量却没有和存世的大帝古经的数量形成正比。
似乎准帝经文的流传广度，还不如一些大圣经文。
真正成为准帝之后，李执才明白了背后的原因。
因为准帝的特殊性，想要修炼他们开创的经文，天赋和体质必须和开创准帝经文的准帝尽可能的贴近才行。
哪怕是另类成道层次的准帝留下来的修炼经文，也无法和大帝古经的普世性相提并论。
因为另类成道者的经文，没有和天地万道进行过验证，所以准帝开创的经文中多少会存在一些个性过于突出的地方。
而这些突出的地方，恰恰成了天赋不足的后来者修行路上的障碍。
也因此让准帝经文的普世性大大的降低。
因此，李执从《大道长寿经》中拆分出的九部属性各异的《长寿经》全都是大圣级别的经文，分别作为至尊道场九脉的传承古经。
拱卫七星道场的那九座外围仙岛，李执将他们划分成了至尊道场的九脉传承，分别有一部《长寿经》作为镇脉古经。
它们分别是：偏向火属性的《离火长寿经》，偏向水属性的《玄水长寿经》，偏向空间属性的《虚空长寿经》，偏向木属性的《乙木长寿经》，偏向金属性的《庚金长寿经》，偏向土属性的《后土长寿经》，偏向雷法的《天雷长寿经》，偏向战斗厮杀的《九剑长寿经》，偏向养生的无属性的《长寿经》。
这九部达到了大圣经文层次的《长寿经》，全都脱胎于李执的《大道长寿经》。
是李执结合了许多经文，还有
…。。