“你这家”阿信这下是真的暴怒了。
只是她还没上前两步，一只温和的大手就把她给拦了下来。
一直和薰子小声交谈，并交代好所有事宜的北川秀终于行动了。
这场有趣的“猴戏”让他又对底层的不良少年少女们有了新的认识。
难怪很多艺术家成名有钱后，写的作品变的越来越没灵性。
毕竟社会阶级和地位提升了，对不同阶级的生活渐渐就没感知力了。
从前读书时，看到“何不食肉糜”这句话，北川秀还觉得晋惠帝司马衷有点脑瘫，是怎么能说出这种话来的。
但在这个日本国生活了一段时间后，周围的富豪们，上流人士们，确实有过“何不食肉糜”般的发言和困惑。
社会的阶级差异，其实已经真实和离谱到了普通人难以想象的地步。
在他看来，记录了真实底层生活，类似“清明上河图”的《浅草红团》，就是文学作品里，将这条断线衔接上去的线头。
所谓文学家，吃饱喝足后，应该也要为社会大众做一些事，让更多人了解到社会的现状和真实。
有罪的一直是资本家和顶层阶级，所有国家的底层人，都是可怜虫。
文学家们要做的，就是用手中的笔杆子，唤醒底层民众，让他们觉醒，不再被上面的混蛋们愚弄。
隔壁的大文豪鲁豫才先生说的好。
“学医救不了X国人！”
他最终选择弃医从文，就是因为发现只有文字才能唤醒底层民众们的灵魂。
只救助他们的肉体，是治标不治本的。
北川秀伸手拦住了正要大打出手的阿信。
他对这个讲义气，足够较真的小女生还挺有好感。
如果要从这批人里挑选一个最接近《我是大哥大》里的那些角色的人，北川秀觉得就该是阿信。
她这样的不良，还有被救赎的可能和意义。
所以北川秀不会让她在这儿犯错。
“北川老师？”阿信红着脖子和脸，不解地看向北川秀，随后慢慢松开捏紧的拳头。
她有点羞愧，又有点绝望，但还是遵守了北川秀的意志，没有再去和佐富子他们争辩。
“可以了，你已经做的很好了。阿信，去后面陪着弓子和梅吉他们吧。
这里交给我来处理就行。”
北川秀冲她微微一笑，随后挥手让薰子跟了过来。
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