总算是把毒舌妇的事情搞清楚了后，北川秀又把全身心投入到了《海边的卡夫卡》的创作中。
这部和他以往写的有所不同。
具体来说，应该是写作的动机不同。
以前写书，要么是为了赚钱还贷、提升生活质量，要么是为了抒发心中所想，将前世文学殿堂里的著作在这个世界再现一番。
但这本书，北川秀纯粹是为了写给“有眼不识泰山”的诺贝尔文学奖评委会，以及长期在海外恶心自己的阿尔诺夫妇看。
生平第一次有了主动打脸别人的强烈意愿，北川秀的干劲十足！
《海边的卡夫卡》在村上春树的书里，也属于比较特殊的那一类。
他在写作过程中，把希腊神话故事《俄狄浦斯王》隐喻其中，又用日本特色文化与社会现状对其进行解构。
光从创作理念和手法上来说，这本书才是他的创作最巅峰水准。
看过原版的《俄狄浦斯王》后，北川秀被其故事本身的冲突感和从始至终的宿命感所强烈感染。
他决定在这一部自己写的《海边的卡夫卡》里强化这一点，把宿命的味道渲染得更加浓郁。
“这一代日本人其实对宿命论颇为认同。
毕竟从90年代起，日本泡沫经济破裂、大地震、各类灾难和虐杀事件接踵而至，给日本人带来了不小的精神冲击。
几年前奥姆真理教盛行，也是因为他们追寻宿命因果，对这些东西深信不疑下的结果。”
北川秀手里的钢笔“刷刷刷”写个不停，把能想到的历史背景和内容全部罗列在了稿纸上。
剧情讲述的是一位叫村田卡夫卡的十五岁现代少年，以及一个叫中田聪的战争时代少年的故事。
村田卡夫卡这个名字是化用了西方著名现代主义文学的先驱和大师，弗兰兹·卡夫卡的名字。
这个形式的日文名也极有宿命感和时代感。
比北川秀更早一批出生的50、60“团块世代”里，不少人的名字都采用了这类日文姓氏+海外名的模式。
譬如杰尼斯事务所的杰尼斯·喜多川，还有麻生真由美文抄的原历史“治愈系天后”吉本芭娜娜等。
因为这一时代的人，他们自己，还有他们的父母都深受战后时代的氛围影响，因战败而对自身和民族文化产生了严重的怀疑和不自信。
外加那位五星上将的长期统治。
他们就开始自我催眠和奴化了
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