话说到这个份上，谢尔也就不再劝戒北川秀延迟《7月22日》的发表了。
如果为了能稳当拿到诺贝尔文学奖，就要求他压抑自己的创作欲望，那就是在让北川秀违背他说的“人类进步的阶梯是文学作品，而不是文学奖项”这句至理名言。
此时已经把北川秀说的这句话奉为新人生信条的终身评委们，当然不会让北川秀去做这么离谱的事。
两边就此事达成一致后，话题很快又回到了阿廖沙自传体三部曲上。
一群老头老太真的很想知道《在人间》和《我的大学》会写些什么，它们会不会在《童年》的基础上继续深挖十八世纪七八十年代沙俄的社会现状，会不会在《童年》的高质量上还有所突破和进步。
之前北川秀已经提过他的采风和经历，但有了刚才那句至理名言后，老头老太们对他的感观提升不少，觉得后续的两部作品绝对值得期待，瞬间又有了深入了解的兴致。
北川秀也没扫兴，在不涉及到具体剧情和核心内容的基础上，尽量把三部曲的后两部揉碎了讲给老头老太们听。
“从下诺夫哥罗德的乡镇到市区，再从这个鱼龙混杂的都市前往沙俄的文化科技中心喀山，阿廖沙也一步步从三岁孩童成长为二十来岁的有志青年.
《童年》、《在人间》、《我的大学》不仅预示着主人公的年纪变化，也在暗示他的社会经历和未来人生。
这真是难以言说的优秀创作技法啊！
好像在阿廖沙自传体三部曲前，我还没见过类似的系列作.”
年迈的谢尔就是瑞典文学院的一尊活化石。
他在作者生涯期间，曾写出过不少震惊世界文坛的中短篇，后来又在生涯末年写过一部拿了英国布克文学奖的长篇，可以说在文学题材上实现了人人艳羡的大满贯。
谢尔唯一的遗憾便是多次提名诺贝尔文学奖，却屡次和它擦肩而过——
无论是作者时期还是评委时期，他都没怀疑过诺贝尔文学奖的公正性。
他当评委会主席这些年，也在极力促成公平公正的诺贝尔文学奖颁发环境。
可惜很多事情不是他一个人能决定的。
为了能保证自己对新时代文学依旧持有敏锐的判断力和接纳度，谢尔从未停止过对新时代文学作品的阅读以及鉴赏。
他说自己从未见过类似的创作手法在任何系列作上显现过，那基本代表北川秀写的阿廖沙自传体三部曲就是开创了这种技法
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