老人双目如弯月，温和地道：
“庄子不会因为你不能消摇而失望，只会想着如何让你能消摇。”
老人侧目，注视着少年：
“我听完嬴子的讲解，还想要再和嬴子多说几句话。
“斥鴳与鹏的差距，是不可以改变的。
“可在村中生活的人，和远行千里的人，差距并没有那么大。
“在村中生活的人，没有远行千里的人见识多。
“所以村中生活的人就应该都远行千里吗？不想远行千里只想待在村中的人就是该被嘲笑的吗？
“不是的。
“有人愿意在村中生活，有人愿意远行千里。
“这是两人的选择差异，没有对错是非之分。
“所谓的对错是非，都来源于人。
“来源于人制定的仁义礼乐，来源于所谓的道德、法令。
“窃一个钩玉的人是贼人，当诛。
“盗一个国家的人，就成了诸侯。
“仁义、礼乐、道德、法令，都是统治者统治天下的工具罢了。
“带来动乱的不是别人，正是列国之诸侯也。
“所谓帝王，是天下百姓推举出来的共主，是百姓为了利己身而尊奉的人。
“现在列国诸侯对待百姓都如同对待奴隶，没有做利于百姓的事。
“他们虽然以王自命，但不是王。”
老人似乎许久没有这样放肆言论了。
他激动莫名，高举着双手，尽情为已故的庄子宣泄思想：
“当今之世。
“遭受杀害的人尸体一个压着一个，带着脚镣手铐而坐大牢的人一个挨着一个，受到刑具伤害的人更是举目皆是。
“而儒学、墨学，竟然在枷锁和羁绊中挥手舞臂地奋力争辩，这难道不可笑吗？
“诸子不知心愧、不识羞耻，竟然达到这等地步！
“要结束这个黑暗时代，所有人都应当隐居避世，这样就能逃避刑法免去祸患，保证自身安全。
“如此一来，就能让天子不得臣，诸侯不得友。
“天子没有臣，就没有执行其命令的人，就无法迫害百姓。
“诸侯没有友，就没有帮助他们的人，就无法奴役治下的民。
“没有臣的天子还是天子吗？
“没有友的诸侯还是诸侯吗？
“天下没有了天子，没有了诸侯，就没有动
…。。