系统，朝廷的系统。都还没出头呢。
而凌兆熊是张之洞手下一个群体的头脸人物，官场也已经是有品级的了。
认识很多人，参观很多地方，有点代替李鸿章来考察的意思。张克也是不敢怠慢，小心应谈，仔细观察，不懂的认真询问记录。这时他代表的是“京城李中堂派来南方，询视的，完了会回禀中堂。”也不敢说什么自己的想法，以免误解，规规矩矩的。
有一人辜鸿铭，在张之洞手下，很受到张的重视，精通各国语言，也是翻译，戏称和张克算同行，只是翻译的是文学类，张克是偏向历史。
但历史和文学不分家，两人互相交谈，也是各有感悟，有相见恨晚之意，说的旁人都插不上嘴，辜鸿铭说西方文学大拿的作品，感悟表达。
张克补充历史背景，社会环境。大家都是听得津津有味，人文互通，还有人说些国学史上近似的人，史，思想，让人拍手，惋惜。
文学中歌颂和伤痛是两大主流旋律，辜鸿铭毕竟是家世富贵，在西方又是在上层学习，学习的正统思想，见多了国强民富。
而张克讲西方历史说些阴暗处，到最后忍不住又将自己所见说了。
“西方列强，国家越来越强，人民富庶，却又言，农人不能维系生活，为求活远走海外，本以为西人施政不仁，赋税过重而已。
后在日本多年，见日本实行西法多年，但在路边乞讨者，十年间只增不减，和一乞讨妇人，详谈，其言家中田少，多纺织，以补家用，家里男人 除了自己的田，又帮富农种些，这样才能糊口，日本引入西方工业纺织法，出产质量胜过人织，价格便宜一倍，她赚的钱越来越少，日本引入西方炼铁厂，铁器廉价，农人多买，效率大增，原来十人干，现在只要7人，丈夫也不需要去帮忙了，养不了家人，只能卖儿卖女来城镇乞活。改行做工，投军。
后来又听说日本维新以来官设铁厂便宜卖给私人，闹的挺大，我打听缘由，原来是引进后官营铁厂挣钱不少，贵族民间又设立几家大量出铁，铁器耐用，以致出产的铁太多卖不出去，让官设铁厂赔了钱，这才出卖。
被人买去后，出铁造船去了，但我见，近海民间多用木船，远洋日本没有港口，清日之间用？能用几艘？我猜测是用在了制造军舰。
日本数千万国民，破产者十出一，数百万众，但能有口饭，就愿意卖命。
在日本，国内民间沸腾之势与日俱增。
甲午之战，索要，朝鲜，台湾，
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