一个“众生本具，诸佛所证”。所以，我们要处理我们无量劫所留下的颠倒妄想这些垃圾，最好的方法就是：把心带回家，把心归零。当我们住在一念心性的时候，妄想叫做如梦如幻。这个时候“再来观世间，犹如梦中事”。它有没有？有！但是你只要无住，它对你不构成干扰。你只要不随妄转，这就有救了，你就可以重新开始了，开始要创造莲花。
所以，一个人要创造莲花之前，请你走出过去，就是你至少要跟过去切割。我改变不了我的过去，我也消灭不了我的过去，但是我必须要远离我的过去，叫做“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。就是远离，无住，就可以了。这第一件事情。
古时候有一个猎人，他去山上抓一只老鹰，很小。回来养的时候，为了方便，他把这个老鹰丢在鸡群，跟鸡一起养。这个老鹰长大以后，猎人要它飞行，它飞不起来。他想说，老鹰，你应该飞得起来。但是它跟鸡在一起，已经被鸡同化了。熏习，不思议熏，不思议变。它认为自己就是一只鸡。后来猎人当然很失望：我花那么多精神体力栽培你，你也干不出什么实事。就把这个老鹰拿到悬崖边，让它自由落体，放生。这个老鹰从空掉下来的时候，它的本能发作了——它的翅膀是很强壮的——展开它的翅膀，快要落地的时候开始飞翔，飞起来了。老鹰也是这样，它失去它的本来面目了。它本来是一个老鹰，它本来是有强壮的翅膀，是可以飞行的。它为什么不可以呢？轮回的后遗症，生命经验！因为它长时间跟鸡在一起。
诸位！“何期自性，本自清净！”其实我们的心本来清净，现在为什么惹那么多尘埃呢？因为我们有过太多的生命经验。所以它弄得我们现在如《楞严经》说的“迷己为物，认物为己”，就是被物化了。我们本来是一个清净、没有形象的水，但是轮回久了以后，我们这个水变成有个性了。你看我们现在有个人的个性、有想法、有爱憎取舍。
这个水，你把它倒到方形的杯子，它变成方形；你把它倒到圆形的杯子，它变成圆形。所以，我们现在这个心态如果不归零，那根本没办法修行。
把杯子的水全部倒掉，恢复它的本来没有形状的水。
也就是说，我们现在要把一念心识转成一念心性，就是把心带回家，这是第一件事情，达妄本空。这样才能把过去的那些颠倒妄想放下。观照一念心性，当体即空，就拉到了生命的清净的原始点。
乙二、观心 丙一、心即实相；丙二、观十如是；丙三、总结
第二个是重点，“何
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