它一定会影响到你的成佛之道的速度快慢。
诸位！你未来是不是会遇到佛陀，你未来是不是能够快速成佛，跟《法华经》有直接的关系。所以，如果你今天的眼光放远一点的话，那《法华经》就很重要了。《法华经》是一个长远的布局，可能对你现在的影响不会很大，但是对你未来的因素，至关重要。
这以下的“他土六瑞同”，就是佛陀没有讲《法华经》之前众生是怎么修行的。
“此光照东方”，就是光明往东方照。为什么往东方照呢？因为东方是所有方向的开始，就是这一道光明是十法界的开始。怎么会有众生呢？就是众生一念心性迷惑以后才有众生。没有那一念心性迷惑，哪有众生呢？这是整个十法界的迷悟而产生十法界的差别，所以那一念心性是生命的原始点，叫东方。
照“万八千佛土”，显示什么呢？显示一切凡夫众生“生死业报处”。那一道光明中，我们看到的第一件事情、第一个相状，叫做生死业力凡夫。
这个地方很明确的，就是，凡夫的因缘造作是扣着业力在修学。他有两种情况：第一个，你来的时候。你说，欸，我来的时候很痛苦，我从罪业而来；但是我今生很争气，我努力地忏悔业障，积集资粮，我往善业而去。哦，不错。你来的时候是罪业，走的时候是善业，你这个人增上，我们叫增上生，增上。第二种人就很糟糕了。他来的时候是善业而来，他今生活得很快乐；把福报花完以后，啥事也没干，可能造了很多罪业。结果呢，善业而来，罪业而去。这个人叫做堕落。
总而言之，一个人没有学佛之前就是业力，就是你怎么来、怎么去。把你来时的业力跟你走时的业力两个比较，看看你今生是进步还是退步，这个就是凡夫，就是这样看。没有学佛，就是这么回事，就是“生死业报处”。这是第一个相状。
我们再看光明的第二个相状。“有见诸佛土，以众宝庄严，琉璃玻瓈色，斯由佛光照。”第二个，看到了依报的国土出现了。这个是清净的国土，诸佛的清净国土。诸佛国土当中，有众宝的庄严。这庄严当中有青色的琉璃，有透明的水晶色等等，这都是由光明所照射。看这个意思，释迦牟尼佛并没有把清净的国土发挥出来，他只是讲到有这么一个清净的国土，然后就没了。佛陀并不是想发明这种清净国土，佛陀更多的是想要说明五浊恶世的修学情况，所以清净的国土就讲这么一段就没了。
先讲六道凡夫、讲清净国土，再看这个污秽国土所发生的事情（后面全部都是污秽国土
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