世界。重点是让你怎么样？欣求！我们最怕念佛人念到最后这个佛号完全没有感觉。其实净土宗天不怕地不怕，就怕你无所求。你问他念佛干什么？他不知道。就是这部车子前面没有那只牛在引导，他修行没有一种意乐，没有一种目标，那这个佛号就糟了，这个佛号没有引导性。
诸位！三乘法门为什么能够让诸子快速成就？因为刚好满足他的意乐。修行，只有你自己能够去决定自己的成败，就是你要有自己的增上意乐，被动的就完全没办法了。所以他的成功来自于他的根机是这样子的，他刚好找到一个能够引导他产生意乐的法，这完全配合了。这很重要！我再讲一次，千万不要好高骛远，找一个你完全没有感觉的法来修学，你这个法修起来就没有力量了。所以他那个成败在这里，就是三乘法门虽然不圆满，但关键是“适子所愿”，它能够带动他的精进，所以他成功了。
丑三、颂等赐大车喻 分四：寅一、颂父见诸子免难欢喜喻；寅二、颂诸子索车喻；寅三、颂等赐诸子大车喻；寅四、颂诸子得车欢喜喻
成功以后，我们看佛陀后半段怎么做，看丑三的“颂等赐大车喻”。这个地方有四段。
寅一、颂父见诸子免难欢喜喻
看经文。
长者见子 得出火宅
住于四衢 坐师子座
而自庆言 我今快乐
此诸子等 生育甚难
愚小无知 而入险宅
多诸毒虫 魑魅可畏
大火猛焰 四面俱起
而此诸子 贪着嬉戏
我已救之 令得脱难
是故诸人 我今快乐
我们前面说过，契机是妙法，治病是良药。三乘的诸子，佛陀施设了这种涅槃的快乐来引导他，结果相应了。相应以后就怎么样呢？可以说是“驰走而出，到于空地”。到于空地以后，我们看长者对这件事情他的反应怎么样？“长者见子，得出火宅。”终于离开了三界火宅了，住在这种四谛的道法当中。
这个时候长者是怎么样？“坐师子座。”我们前面说过，佛陀刚进入火宅的时候看到火烧，佛陀是在门外立，佛陀是站着，非常的怖畏，是很着急的。这个时候把他们诸子带出火宅以后，佛陀是坐下来了。坐下以后，心中甚自庆幸，说，“我今快乐”，我现在的心情不再感到惊怖了，而是怎么样？非常快乐。为什么呢？“此诸子等，生育甚难。”这个三乘的诸子，我对他们是生也难、育也难。什么叫生呢？就是
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