我们的错，是因为我们没有忆念佛陀。我们自己不再礼拜，不再赞美佛陀，就跟佛陀因缘淡薄了。当然，作为佛陀，他自己悔恨自己教化不够。恨呢，恨这个诸子离开我以后，疏我亲他，就慢慢地不学佛法，开始追求五欲的快乐，亲他。所以佛陀当时没有见面之前，心中的忆念是心怀悔恨。这第一个。
第二个，他自己也想一件事情，说我这么多财富，金银财宝，仓库充满，如果我今天没有子息来继承家业的话，一旦我这一期教化结束，入灭以后，那么我的财物将散失，无所托付，所以殷勤希望这个儿子能够浪子回头，能回到我的家族，继承我的家业。这个是他的一个忧念。
我们再看他的期待。看经文。
复作是念，我若得子，委付财物，坦然快乐，无复忧虑。
那么期待就是说，如果我今天在我这一期教化里面，让他们能够先证得偏空的涅槃，再回小向大，成就一佛乘的妙理，来发菩提心，给他们授记，那我就可以把财物交给他们了。这样子佛种不断，法脉得以相续，那我的内心就“坦然快乐，无复忧虑”。
所以这个地方等于说明，在释迦牟尼佛还没有跟儿子相遇之前，这个父亲有两种想法，一者忧念，二者期待，既忧念又期待。忧念的是当初我没有把他带好，让他流失了；期待呢，希望我这一次的度化能够一举成功，让他们证得阿罗汉果，然后临终之前讲《法华经》，给他们回小向大。这个是佛陀的期待。
我们看后面的结果，佛陀这个期待是成功了，果然把这些外道的诸子带回到阿罗汉，最后回小向大，最后给他授记了。所以佛陀的期待是成功了。
这个是说明释迦牟尼佛还没有跟诸子相遇之前，他内心两种想法，既忧念又期待。
丑二、父子相见喻 分二：寅一、子见父；寅二、父见子
当众生跟佛陀因缘成熟的时候，他自然会相遇。我们前面说过，你会见到佛陀，只有一种情况，你宿世的善根成熟了，你已经决定要了生死了。这是基本功，不一定说一定要发菩提心。如果你对于生死还没有决定要了，那你跟佛陀还很遥远。就是说你不能列入佛陀的儿子，你只是一般的众生。所以，要成为三乘的诸子，才是佛陀的规划的范围。当然这个三乘的诸子也不是今生栽培的，是生生世世栽培，到现在因缘成熟了，终于要见面了。
寅一、子见父
这个地方是讲到儿子先见到父亲。在什么时候？华严时见到父亲。看经文。
世尊！尔时，穷
…。。