缘说先给他们安定人心,是这个概念。
那当然大家就问一个问题了,这个地方有一个问题出现。就是说,我们成就初地以后,从业报身变成法身;那法身我们就为成佛准备,那中间的过程干什么呢?除了亲近诸佛,我们来到众生的法界,我们扮演什么角色呢?扮演的角色叫做“一佛出世,千佛护持”。就是说,今天你发了很多的愿,但是你愿还没有满,因为你修行的六度还没有办法填愿;刚好你的同学愿满了,这个尊者他现佛身了,你就投胎做他的弟子,你示现做他的弟子,你护持他。就是一佛出世,其他的佛,还在因地的佛,就护持他。你在护持他的时候,当然你也就积集资粮,你也有你的教化区,你就跟你自己的弟子结缘,成为眷属。等到有一天这个国土是以你为主了,你现佛身了。你现佛身的时候,其他的佛也来护持你。所以佛佛之间是互相帮助的,这叫做“一佛出世,千佛护持”,是这样子来的。就是说,谁因缘到了,这个眷属是跟谁有缘的,只有一个人可以现佛身。
所以诸位注意,一个世界不可能有两尊佛出现,不可能!佛只能有一尊,而且这尊佛在法运没有结束之前,他的正法、像法、末法时代,法运没有结束之前也不可能有佛出世。一定要这个法运全部彻底灭了,另外一尊佛才会出世。所以我们大妄语里面有一个情况:说你是观世音菩萨再来,犯根本重罪;你说自己是什么佛再来,中品,因为没有人会相信。释迦牟尼佛的法运还没有结束,你怎么可能跟他重叠?不可能。所以你说自己是佛再来,罪过比较轻,因为影响力不大,因为没有人会相信你,稍微有点知见的人知道这不可能。但是你说你是观世音菩萨,有可能。所以,你说自己是观世音菩萨再来,那是正式犯到根本罪。
这个就是初地以后他成佛的情况,就是不断地示现成佛,不断地扩大他法身的力量,直到圆满为止。
譬说一周就讲到这。
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