得到了忏悔业障，其实你离家更近了；你在听经，可能在思惟法义，得到法喜，其实你离家更近了。这个就是佛法殊胜的地方，它权中有实、实中有权。
所以佛陀经常说，我们在修学佛法的时候得到了利益，你是不知道的，你真正的利益是不知道的。就好像在〈药草喻品〉说的，三草二木受到法雨的熏习，我们看到雨水一下，草长出来了，树长出来了，这是我们看得到的，五乘各得生长。但是这大地以下的根都已经跟大地结合在一起了，这一点是我们看不到的。
所以佛陀的殊胜就是说，他先满足你的需要，但是这当中有一种力量，叫做“皆得一切种智”。这种力量，会把你往真如的佛性带。所以你只要修学佛法，不管是哪一个法门，那么最后一天一定会怎么样？慢慢地回归家庭。
当然它的核心就是《法华经》。回归家庭以后，你知道，原来所有佛法的施设都是回归真如本性。佛陀给你快乐的果报，给你涅槃的寂静，都是先满足你的需要而已，先安定你的内心。所以，等到你明白这个道理，回归家庭以后，佛陀又做一个重要的动作，就是给你授记。为什么给你授记？因为从今以后，你的修学跟完全追求安稳不一样，你这个时候追求的是菩提，不是安稳了，因为这个时候你没有安稳的问题，你从业报身提升到法身，法身本来就是安稳的。你要做的是把法身的力量扩大，你要把一百个法身变成一千个法身，你能够在一百个世界示现成佛，到一千个世界、到一万个世界、到十万个世界，乃至于到无量无边的世界。
所以，回家以后你开始怎么样？出外做买卖。你这个时候，买卖当然就是两个重点：第一个成熟众生，第二个庄严佛土。你买卖越做越大。
佛教的四种缘起观
这个观念，我们看佛教的四种缘起观。
佛法的核心思想就是“诸法因缘生”，一切法不会自己生起，它要仰仗因缘的力量才能生起。但是这个地方有个问题了，什么叫做“因缘”？那各自解读，就不一样了。诸法因缘生就是说，你到底相信生命的主宰者是谁？
（一） 业感缘起
我们看第一个，最浅的就是业感缘起，就是业力。有些人相信“万般皆是业，半点不由人”，生命就是由善恶的业力主导的，你会快乐是因为有善业，你会痛苦是因为有罪业。相信业力主导人生，你就会产生两种结果：要么走上人天乘；要么你高明一点，走上二乘。因为业力，你去做有相的追求，变成人天果报；如果你今天认为业力是一种干扰，
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