是所谓的“三乘初心，不愚于法”。
就是说，一个人发了菩提心，安住清净心以后，成就初心以后，即便退，他会退到三乘的道果，他不可能退到人天乘，欸，享受人间的快乐，你不会的，这是底线。就是，听完《法华经》以后的最低底线，就是在佛陀灭度以后，末法时代的发出世心、修声闻法的弟子，就是出离心的弟子。
卯四、释未来疑
我灭度后，复有弟子，不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德，生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想，入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。
那有些人就问了，有些人跟佛陀因缘深，他过去生经常礼拜、赞叹、供养佛陀，又跟佛陀生长在同一个世间，佛陀会为他开权显实，会三归一；那如果有一个人，他没有遇到佛陀，或者说他证得阿罗汉果以后马上就死掉了，就是说，他从来没有听过《法华经》，那怎么办呢？有办法，我们看佛陀怎么办。
在我灭度之后，就是佛陀灭度了，有声闻弟子，“不闻是经”。你在佛陀灭度以后出来，然后，你跟的师父是一个学《阿含经》的，修四念处的。你跟他一修以后，你慢慢地有成就了，成就初果、二果、三果、四果。但是，你这一辈子，从来没有听过什么开权显实、会三归一，你就是心外求法，追求一个四谛的法，追求一个涅槃法。你“不知不觉菩萨所行”，你不知道大乘菩萨圆教菩萨的一心三观的思想，而对于所得的涅槃功德，生灭度想，生究竟涅槃的功德想，而且一心一意地想要进入偏空涅槃。那怎么办呢？
没关系，“我于余国作佛”，释迦牟尼佛说，我在其他的国度里面现应身佛（可能有其他的佛名，其他的国土）。这个人在我的末法时代出生，没有听过《法华经》，虽然对偏空的涅槃生灭度之想，一心一意地想要入于涅槃，事实上他没有入涅槃。他死了以后到哪里去呢？生长在佛陀其他的教化国土去了。就是释迦牟尼佛有千百亿化身，这个人生到他其中一个应化身国土去了。在那个地方，生长在方便有余土，佛陀在那个国土给他开权显实，会三归一，讲到佛陀的中道实相的智慧，跟他讲《法华经》。最后他也是以佛乘而得度，因为不可能有二乘得度的，二乘涅槃只是佛陀一时的方便说。
也就是说，世间上没有一个人真正进入偏空涅槃的，因为偏空涅槃是灰身泯智，色身不可得，内心不可得。其实，就算不听《法华经》，你从道理来
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