为一个下根弟子的代表,他是默然,他没讲话,这个地方有深意。我们看经文就知道。
他站起来跟佛陀顶礼以后,站在佛陀旁边,他虽然没讲话,但是他心中有作意,有念想。他作了三个念想:
第一个,“世尊甚奇特,所为希有”。这个是佛陀的真实智慧。佛陀一心真如开出无量法门,一心开显万法,这是他真实的智慧。
第二个,“随顺世间若干种性,以方便知见而为说法,拔出众生处处贪著”。这是佛陀的权智。佛陀能够说是“众生处处著,引之令得出”。你贪求五欲,佛陀用涅槃寂静引导你;二乘人对涅槃寂静执著,佛陀用一心真如引导你。佛陀引导众生那是一步一步的,这是讲到佛陀的方便智慧。
第三个是他的重点,总结了。他第三个念想是很关键了:“我等于佛功德,言不能宣,唯佛世尊能知我等深心本愿。”富楼那尊者赞叹佛陀的实智,赞叹佛陀的权智,他的总结是,希望佛陀能够开显我心中的深心的智慧跟我的菩提本愿。
诸位!谁能够有清净心、菩提愿?那当然是大乘菩萨。那大家就疑惑了,富楼那尊者不是一个下根的声闻人吗?你不是刚刚开始开示悟入佛的知见吗?你怎么会有深心跟本愿呢?
这个地方蕅益大师说,富楼那尊者希望佛陀为他跟其他的声闻弟子开迹显本,讲出他的本地风光。我们作一个说明。如果我们今天只看上一品的,我们会产生一个错觉,好像所有的声闻弟子都是在法华会上,跟佛陀在大通智胜佛法华会上,开示悟入佛的知见以后,经过无量无边不可思议阿僧祇劫,到现在都退转了;都退转以后,佛陀用二乘法去救拔我们,然后才成就阿罗汉果了。所以,如果只有因缘说这一段来看,我们会说这些声闻弟子都是实在的声闻弟子。
其实不然。就是在大通智胜佛时很多人开悟以后,其实很多人已经成就法身菩萨了。那么他现在为什么现声闻相呢?那是他们示现,所谓的“外现声闻相,内秘菩萨行”。也就是说,富楼那尊者要说的就是,我们声闻弟子当中,其实有很多很多的人是法身菩萨,他现出声闻相来护持佛陀说法的,不是所有人都退转。当然有些人退转,但是有一大部分人是没有退转的,他们早就成就了初地、二地、三地乃至于八地。那么释迦牟尼佛出世的时候,弟子们为了感恩释迦牟尼佛的教化,就现出声闻相,来帮助佛陀弘化。所以这个时候,他希望佛陀能够为这些诸大弟子开显他们的深心跟本愿。是这么一个情况,等于请法。佛陀,您自己弟子中有哪些人的本地风
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