无碍智。
寅四、总结庄严
其佛国土有如是等无量功德庄严成就。
佛陀把前面的依报、正报跟眷属的庄严做一个总结。“如是等无量的功德。”功德指的是他的正报的身心，有各种的禅定、神通、寿命、受用等等，跟依报的庄严，有大地跟住处、宝树、楼阁等等。有依报、正报庄严。
丑三、明劫寿法住
劫名宝明，国名善净，其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。佛灭度后，起七宝塔，遍满其国。
应身佛是一个因缘所生法，他不是我们内心本具的，他是要靠因缘的修德创造出来。既然是因缘所生法，第一个，它有时间相，有空间相。它的时间相是什么呢？“劫名宝明”，它当时，就那一个时代的人，心中出现各种光明，叫宝明。“国名善净”，就是这个国土是他们具足清净无漏的善法所成。“其佛寿命无量阿僧祇劫。”这个寿命对我们是很重要，寿命久远。“法住甚久”。佛灭度后，弟子们“起七宝塔，遍满其国”。
一般应身佛，我们看前面，阿罗汉前面的授记，大概二十小劫、四十小劫。这个富楼那尊者这一期的应身佛竟然是无量阿僧祇劫，这个寿命非常久。当然，对一个实报庄严土、方便有余土的圣人来说，时间就没有关系了；但对凡夫来说这个寿命很重要，因为你往生以后希望一劳永逸。
这个地方就讲到富楼那尊者他的因地跟果地的相互的关系。
癸二、重颂 分二：子一、颂本迹；子二、颂授记
子一、颂本迹 分二：丑一、总颂诸声闻本迹；丑二、别颂富楼那本迹
丑一、总颂诸声闻本迹
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘谛听 佛子所行道
善学方便故 不可得思议
知众乐小法 而畏于大智
是故诸菩萨 作声闻缘觉
以无数方便 化诸众生类
自说是声闻 去佛道甚远
度脱无量众 皆悉得成就
虽小欲懈怠 渐当令作佛
内秘菩萨行 外现是声闻
少欲厌生死 实自净佛土
这个地方先讲到本迹的功德，再说明本迹的相状。
先看功德。佛陀把前面的富楼那尊者的因地跟果地的道理再讲一次。“诸比丘谛听，佛子所行道”，这个佛子不是指富楼那尊者，是指的他所有的千二百弟子当中，有一些人是“善学方便故，
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