然是对，但是你有没有想到，你有没有回光返照？你不能老是专注在所念的佛不可思议，你有没有想到你能念的心也不可思议？有没有想过这个问题？你能念的心可是无价宝珠啊，那可是具足清净心菩提愿。所以你应该是怎么样？双向修学，而不是单向的一心归命。你应该是依止一念的清净心菩提愿，念一句佛号，用这句佛号熏习你的清净心，产生一种权实不二的修学。
你把这个观念告诉你的同修，你就是如来的使者，你就是做如来的事业。因为佛陀来，他讲的话跟你一样，他也是讲这个道理，也是开示悟入佛的知见。“佛非水洗众生罪，亦非手拔有情苦，非将己德移于余，唯为说法令解脱。”所以你扮演的刚好是佛陀的角色，因为佛陀跟他开示也是讲这个观念，也是会权入实。
所以这个地方就是说，哪怕你跟对方讲一个基本的观念，你就可以当作是佛陀的使者，佛陀的事业。因为佛陀也不可能经常出现，应化身要出现不容易，所以有时候看我们这些凡间的菩萨，偶尔扮演佛陀的角色。这是佛陀鼓励大家，你多扮演我的角色，多做我的事业，是这个概念。
辛二、总明
药王！若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重。
前面是一个别明，别明就是它有差别相，有佛世、有佛灭后，有上品法师、有下品法师。这以下就是不管你是佛世，不管你是佛灭，不管在什么环境之下，它的结果都一样，就是逆之得罪，顺之得福。
我们看逆之得罪。佛陀也是招呼了药王菩萨，假设有一个邪恶之人，他以不善心……他的心态是不善的，可能是嫉妒，可能是瞋恚等等。那么他以这种不善心，在一劫的时间当中，他亲自以恶口来毁谤、骂詈佛陀，这个罪够重了吧？佛陀是最殊胜的福田，你用一劫的时间，又以瞋心，那么这个罪，佛陀说，尚轻。相对于你毁谤受持《法华经》的人来说，相对甚轻。假若你用一句恶言，不要多，一句话就好，来毁谤、骂詈在家出家的人读诵《法华经》者，其罪甚重。
这个地方的罪业甚重，我们解释一下。古德解释这段经文的时候说，我们对罪业的判定有三个指标：一个约心。你当时的烦恼心有多重，还是你是无心。这第一个，约心。第二约境。你面对的是什么境界，你面对的是父母、师长、三宝，这种境是特别重。第三个就是我们说的约损益，约对他产生的伤害的效果。
这段经文对轻重的判定，特别约损
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