那么这段经文等于三变国土。我们看附表二十八，我们根据蕅益大师的开示作一个说明。
凡夫杂染国土之变现——无明妄想之三变
国土的改变，不完全是理观的问题，它是牵涉到因缘所生法。那么因缘所生法，我们看凡夫是怎么回事，为什么会创造这么多的高山、大河、六道众生呢？
凡夫杂染国土的变现，它的根本是无明妄想，有所得妄想。它也是三变。它的变化，最初是从“初能变”，异熟。我们产生的是依正二报，第一个是业力，所以，一个人会投胎，首先是有业力。第二个就是思量，二变，就是执著。我们根据自己的业力产生的果报而产生执著。第三个，根据你的果报产生第六意识的妄想。它的次第是怎么样？由细而粗。业力最微细，执著是第二，了境的分别是第三，就形成了六道轮回。
所以说，凡夫到底是怎么回事？凡夫其实背后就三件事情，第一个业力，第二个执著，第三个妄想，所以你才会投胎的。
我们举一个例子，为什么说先有业力呢？诸位！你不是先执著，也不是先打妄想，你是先有果报。因为你如果变成男众跟变成女众，你的执著跟妄想不一样。所以妄想跟执著是怎么样？唯识学上说“随所生所系”。你变成什么果报，你就打什么妄想，作什么执著。比方说你要变成一只狗，你觉得狗会追求财宝吗？不可能。狗，它是追求食物嘛。当你变成人的时候，你的妄想执著就不一样了。
所以，我们成就的果报，第一个是由业力决定的。就是，你先变成什么果报，再决定你会生起什么执著，再决定你有什么妄想，因为妄想是由执著来的。你看一个执著财物的人，他整天就是打财物的妄想，其他妄想他不打，他对其他的东西都没有兴趣了。有些执著感情的人，他什么妄想都不打，就专打感情这一块。有些人喜欢博取好的名声，他就专打这个。所以妄想跟着执著来，执著跟着业力来。所以娑婆世界的国土也是三变，初变业力，二变执著，三变妄想。
圣人清净国土之变现（一心真如之三变）
那改变怎么办呢？
改变相反。我们不可能先改变业力，而是先改变妄想。我们流转的时候是由细到粗，改变是由粗到细，先改变妄想。所以你看我们净土宗，阿弥陀佛把你带到极乐世界，他不是改变业力，叫带业往生，强调正念。所以，我们今天要改变我们的依正二报，你不能先碰业力，这不是你该碰的。先碰什么？先碰颠倒妄想。修我空观，先调伏见思的妄想。当然，这个地方
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