辛二、重颂分二：壬一、颂行法；壬二、叹经法
请大家打开讲义第二百四十五面，我们看辛二的“重颂”。这个地方是意安乐行的重颂。重颂当中有两段，先看因地的“行法”，再看果地的“行成”。
壬一、颂行法分二：癸一、颂止行；癸二、颂观行
因地当中也分两段，一个是止行，一个是观行。
癸一、颂止行
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若欲说是经 当舍嫉恚慢
谄诳邪伪心 常修质直行
不轻蔑于人 亦不戏论法
不令他疑悔 云汝不得佛
这个地方，“止”有两段。第一段是总标远离恼害。我们在意业的内心的世界，有两个是要重点舍离的：
第一个，舍离嫉恚慢。嫉、恚、慢，蕅益大师说，它的核心思想在嫉妒。嫉妒是怎么产生的呢？是因为瞋心跟高慢引生的。因为我们跟人家对比，发觉别人比我们好，结果我们的高慢心就受到伤害，高慢心受到伤害就产生瞋心，最后就形成嫉妒。这是第一个，由瞋心、慢心产生了嫉妒。从今以后，我们就跟众生站在对立面了，就伤害你的慈悲心了。这第一个。
第二个，谄诳邪伪心。其实谄跟诳都是虚伪，就是内心不正直。身为一个菩萨，你不能够务实地面对自己的弱点，而把你的缺点给隐盖起来，结果心中的腐败就不断地扩大，你就失去了反省、增上的机会。你是做一个人，又遇到佛法，你本来是可以把这些垃圾除掉的，但是你因为虚伪而不敢面对自己的缺点，这样子粉饰太平的后果，就障碍菩萨道。
这两个障碍，就总标恼害，一个是恼害别人，一个是恼害自己。
第二段，别明对治方法。
那怎么办呢？这以下别明对治方法。有四种对治：
第一个，治谄诳。治谄诳就是修正直之行。你没有必要去高估自己，你应该知道你的优点在哪里，缺点在哪里，找到你的定位就可以了，正直。
第二个，治轻骂。对一切的修行者，每一个人都有他该走的因缘，我们不要去轻视他所修的法门。
第三个，不戏论。我们不要在言辞上去追求美好，重点是你能够用这个法义来观心而产生调伏受益，不要去落入这种文字上的比较。
第四个，治恼乱。就是不要使令三乘的行人生起疑悔，说你不能成佛。你应该互相包容。
如果你受了菩萨戒，这一段经文一定要
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