八十八佛来救拔他。八十八佛真的会救拔你，但是八十八佛看你这个样子，赏赐很少了，赏赐很少。那你如果能够站在一心真如的角度，用法华的思想，站在本来没有业障的角度来忏悔业障，站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼，临终的时候站在没有生死的角度提起佛号，来了生死，你会得到广大的赏赐。
就这个智慧是关键！诸位！初学者看信心，佛法大海信为能入。一个初学者是不是有善根，就是看信根，没什么好看的。初学者没有看智慧。老参就不看信心了，老参看智慧。因为你有信心，我也有信心；你会做功课，我也会做功课；你一天念几千声佛号，我也几千佛号。差不了太多，因为大家时间差不多。高下就在于，你用什么智慧去修这个法，这个关键在这里了。所以这个五根——信、进、念、定、慧，追根究底，到老参看的就是智慧。尤其临命终，成败就看智慧了。因为你佛号念的再怎么多，都有限了，就是你能念的心是不是能够施展开来。你拜忏也是这样。所以这个智慧是关键。
我们花了三年半的时间来讲佛陀的智慧。三周说法，法说、譬喻说、因缘说，就是在讲一心三观，怎么样把众生的知见转成佛陀的知见。就是修行之前请你先调整心态，让这个法给你更多的赏赐。不要再认为你自己业障深重，业障深重是外表的东西。当然你也相信你业障重，但是你要相信你的本质是清净、具足。你要永远知道，从原始点来说你跟诸佛是没有差别的。虽然你是金矿，但是你是未来的黄金，你不要老是看到那个杂质。这个黄金里面有杂质没有错，但是你不要老是注意杂质，你永远注意杂质你就变成杂质了。你要注意这个杂质当中有一些黄金的粒子，你要把那个黄金开显出来，不要老是认为你是那个泥沙。我们那念心是真妄和合的。
这整个《法华经》迹门也快结束了，所以它这个理观是关键了。就是一个人你可能到了五六十岁就会知道智慧的重要，因为你的行门已经有限了。年轻人可以一天冲个三千拜、四千拜，那没关系了。我常常说年轻人靠信心，老参看智慧。你现在已经不是靠行力的时候，也不是靠体力的时候，就是你学了这么多年，你的智慧到底到什么水平，你的人生就定型了，就是这样的一个水平了。所以你未来的果报，“游行无畏，如师子王，智慧光明，如日之照”，这个就是成败的关键了。
向下文长，付在来日。回向。