是今生）会看到什么呢？“常无忧恼。”我们会有痛苦，这个痛苦是改变不了，因为痛苦是业力产生的，这是身苦。但是你的心苦是可以消灭的，这是忧恼。这个忧恼跟你的福报就没有关系了，你的福报再大，忧恼更多。这个忧恼是很难面对，这忧恼只能靠智慧观照。
这个忧恼来自于哪里呢？就是我们想要追求快乐，就有忧恼，福报多大都一样。智者大师讲一个偈颂说，“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀忧恼，一切无乐时”。说你想要追求快乐，那你人生只有两种结果：
“得时多怖畏。”欸，你福报现前了，财富现前了，你的美好眷属现前了，但是你快乐吗？没有！因为你求来的。你会知道这件事情是很脆弱。你知道“因缘和合，虚妄有生”，你稍有智慧，你也就知道“因缘别离，虚妄名灭”，它有失去的一天。所以，得到的时候你也没有真正快乐，因为你害怕失去，所以“得时多怖畏”。
好了，总有一天，它总会离你而去，不管财富，不管眷属，“失时怀忧恼”。所以“一切无乐时”，你从头到尾没有得到真正的快乐。因为什么东西你一旦追求，你就落入了二元对立，就落入得跟失。得到了，怖畏；失去了，忧恼。所以你从来没有快乐过。
为什么？重点就在这句话：“诸欲求时苦。”所有的快乐没有错，快乐本来就是善业所招感，错就错在“求”！“诸欲求时苦。”你千不该万不该，就不能有追求快乐的心态。欸，不追求快乐，我们追求什么？追求安稳。你把自己安稳了，快乐自然出现。诸位！你要知道，你有福报，你自己会出现快乐。但是你不能求，你要让快乐自己显现。这种快乐，你不是求来的，你得到的时候不会怖畏，失去也不会忧恼。
所以这个关键。就是说，你修一心三观，安住在镜子，你开始慢慢脱离灰尘的时候，佛陀说，我不敢保证你没有痛苦，因为痛苦是业力，但痛苦是瞬间的。其实痛苦对我们伤害不大，你说我没有饭吃，这是瞬间的痛苦。但是忧恼不是，它是一辈子挥之不去的，那就是你心里的结，这挥之不去的，它跟着你一辈子。而忧恼靠福报也没有用，有些人福报越大，忧恼越多，因为你求的越多。就是你不能够向外求，你要向内安住，你让福报来找你，而不是你去找福报。不是，不是这个意思，你要让快乐来找你，不是你去找快乐。
你向内安住以后，你说，欸，我这个人福报很大，我什么都不求，我吃亏了！你放心好了，该你的福报一点都跑不掉，它会以一种无过失的快乐出现，一种安稳的快
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