趣中 所念若干种
持法华之报 一时皆悉知
他不但通达一切的法义，他还能够观察众生差别的根机。他对整个三千大千世界内外一切的六道众生——这个众生包括了天、龙、人道、夜叉、鬼神等等——这个六道众生只要跟他一接触，他就可以知道你这个人过去生有什么样的执著。每一个人过去生有他的执著点、盲点。他也可以知道你今生容易造什么样的业力，哪些善恶。他也可以预测你未来的果报。持《法华经》的功德，“一时皆悉知”。他跟你讲几句话，看看你的表情，他马上就知道你这个人善根的厚薄，烦恼的轻重，你未来修行的走向，他马上可以判断出来。这是很重要！因为知道你的根机，你马上在用药的时候，那就是非常有效率了。不像我们现在不断地尝试，他马上能够应病与药。
看第三段的善巧说法。
十方无数佛 百福庄严相
为众生说法 悉闻能受持
思惟无量义 说法亦无量
终始不忘错 以持法华故
悉知诸法相 随义识次第
达名字语言 如所知演说
此人有所说 皆是先佛法
以演此法故 于众无所畏
持法华经者 意根净若斯
虽未得无漏 先有如是相
他能够善知法义，又能够善知根机，当然他就有资格说法。“十方无数佛，百福庄严相”，就是十方诸佛从清净的法身现出各种的应化身，这种百福所成就的三十二相、八十种好的应化身。他为众生说法的时候，这个六根清净位的菩萨只要听过一次就能够受持不失。而且不但能够受持不失，他还能够把这一句话深入无量义，能够把这个话给表达出来，正确地表达出来。在表达的过程当中，始终不忘失，也不会错谬。为什么呢？以持法华故。因为他因地的时候，从一念的随喜受持《法华经》，不断增长他的一心三观的智慧。由于“悉知诸法相”，他能够了达五乘佛法的各种差别，所以他能够随其义理而次第地宣说。因为通达佛法的名字语言，所以他能够有各种的方便来说法。
此人不管用各种内容来说法，甚至于讲一些世俗的事业、世俗的学问，都能够跟过去先佛所说的中道实相相应，以善巧方便来演说这种中道的妙法，而且“于众无所畏”。于众无所畏就是因为他融会贯通了，他法法消归心性了，所以无所畏惧了。
“持法华经者”，就是你未来的功德，意根清净，如前面所说的功德。虽然没有成
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