便道了，开始发菩提心，广修六度，成熟众生，庄严净土。最后福慧圆满，就真正地成就究竟圆满的佛陀了。
所以，释迦牟尼这一期的应化是要告诉我们什么事？就是，释迦牟尼佛就是从一念随喜修起的。他一路走来，从六根清净，到成就法身，到究竟成佛。
所以这个人他是这样，就是说，你如果走上了错误的道路，你就越来越糟糕；你要走上了正路，你就越来越好。所以人就是要么越来越好，要么越来越差。而这个好坏就在于根本。当你的根本是错的，是颠倒妄想，那你不管是修什么法门，你就一路错到底了，就是《楞严经》说过的，根本成妄。所以你依止的真理是很重要！就是说，你依止的道理是错的，你如果懈怠，那还好。说我也不修行，那就算了，你越精进越糟糕。因为你一开始是虚妄的，是攀缘心的，是心外求法的，你越精进，你的思想是越偏差越厉害。你如果是正确的，就跟常不轻菩萨一样，一开始就是回光返照，依止不生灭的清净心来作本修因，所以他一修下去的时候，那就是顺风顺水，直接六根清净，到成就法身，最后究竟成佛，就这么一个过程。
这么一个过程，蕅益大师就提出一个问答。他说，常不轻菩萨，他就是一个果后的示现——你本来就成就法身了，那你是果后行因，回过来去示现一个一念随喜，那你为什么还要经过六根清净，到法身，到成佛呢？你既然是果后行因，那你就直接成就法身就好了！
蕅益大师说，不对。既然是果后示现，他所经过的过程一个都不能避免。他举一个例子。比方说过去有一个陶朱公，这个陶朱公善得致富的奇术，他很会做生意。你给他一块钱，他就可以把一块钱变成两块钱，两块钱变成四块钱，他很快就能够创造千万的财产。他善得致富的奇术，赚到了货值万亿以后，他把这个钱财全部舍出去，到另外一个地方。到那个地方，他也是做乞丐，先乞求一块钱，他从一块钱又开始他的做生意的技术，又变成万亿的富翁。他又把这些钱布施出去，又到另外一个地方去……
那这说什么事呢？就是法身菩萨亦复如是。他证得法身以后，他不会像阿罗汉，只是在那地方享受常乐我净的功德，不可能。他把法身功德置而不用，就是把它搁置起来不用，他回过头来，从因地修学，把他过去走过的路，从一念随喜，再走一次，不断地从果后示现当中去强化他内心的清净心菩提愿，去跟众生广结善缘。
诸位！是这样子，我们修行，要把法跟人分清楚。法，这不是佛陀创造的，是佛陀发现的。
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