辛二、结会古今
请大家打开讲义第三百一十四面，我们看辛二的「结会古今」。
我们前面讲到释迦牟尼佛过去的一段行菩萨道的事迹。他示现作一个常不轻菩萨，他主要的修学就是透过礼拜、赞叹来修平等恭敬心。他在修的时候，除了自利（因为你一个人平等恭敬，你的心自然离相，你只要离开因缘所生法，你六根就很容易清净了，这个道理就这么简单），更重要就是怎么样呢？他「强毒增上慢人，令成圆顿妙种」。增上慢人这些人生生世世缺乏大乘善根，所以他一接触到小乘法，又遇到正法时代消失，佛陀不在了，进入像法时代，大家对这个禅定就产生了坚固的法执，把禅定当成果证。这种情况那也没办法了，只能用非正规的方式，以毒攻毒，把他的法执先逼出来，让他当下迴光返照，先栽培他的大乘善根，然后再使令他忏悔、改过，最后走入正道。这么一个过程。
我们看这个总结。
得大势！于意云何？尔时常不轻菩萨岂异人乎？则我身是！若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所，受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
「得大势！于意云何」，当时的常不轻菩萨到底是谁呢？就是我释迦牟尼佛的前身，我过去在果后行因行菩萨道时候的情况。我在过去世当中如果不能受持读诵《法华经》，乃至于用这种《法华经》的妙义去为人演说，我就不能快速地成就六根清净位、成就法身，乃至于成就无上菩提。「我于先佛所」，这个先佛所，从他这一期应化来说，他经历了三个佛：一个威音王佛，一个日月灯明佛，第三个云自在灯王佛。他经历这三尊佛陀，都是在诸佛法中受持、读诵、为人解说《法华经》，所以快速成就佛道。
这个成就佛道我们再复习一下。我们在前面「如来寿量品」讲很多了，成佛第一个关键，就是你要先成就法身，这个最关键了。就是先成就离相的清净心，把心中所攀缘的过去所留下的各种影像，包括邪恶的影像，包括善良的影像，全部扫出去。把影像扫出去以后，就叫做恢复本来面目。这样子就是成就本门佛，成就清净心。这是非常重要的关键，你要先成就法身。
成就法身以后，进入般若道，那你后面路就好走了。从般若道进入方便道的时候，你又可能会变成一个凡夫，你也可能变成畜生道，你的重点就是开始广结善缘了。跟你过去生有缘的，他过去可能是你的子女、你的朋友、你的眷属，你就陪他成长。你就陪他
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