这一堂课是我们这一期的《法华经》的课程研讨。
我们一个佛法的修学者，基本上你要掌握两个重点：第一个，什么是流转门；第二个，什么是还灭门。就是说，我们今天的病根在哪里，第二个，我们的解药在哪里，这两个是要清楚的。
整个生命的流转的根本，简单地说就是我们一念的颠倒妄想，一种向外攀缘的心。那么解决之道，有三种力量可以解决，一个是佛陀的本愿功德力，一个是法门的力量，一个是我们内心的自性功德力，这三力。佛力、法力、心力，三力的方法。
这三力当中，我们可以说分成两类：佛力跟法力是权法，心力是实法。
我们一般人刚开始修学佛法，都是从权法下手。比方说你修布施，修持戒，靠着这个布施的法，靠着持戒的法，去改变我们内心的颠倒妄想。你去不断地布施，你内心就会产生布施的心；你不断地持戒，你就会从持戒的行为当中去创造一个持戒的善根的心，所以就会把三恶道的门给关掉。或者我们喜欢念佛的人，可能一开始学佛就整天念佛，就是仰仗佛力的摄受，创造一种弥陀的本愿的加持力。
但是这个佛力跟法力有什么问题呢？因为它都是心外的东西。所以，我们一开始修学是，我们是一个业障凡夫，颠倒妄想，我们追求外在的佛力跟法力的加持，来改造我们内心的病痛。这样子的修学一开始可能会有效果，但是时间长了以后你会发觉，会停顿不动。因为你今天是心外求法，所以你一定会产生法执。
产生法执的时候，你会产生自我设限。就是，谁把你限制住呢？你自己把你自己给限住了。就是我们本来是应该修法，但是我们的攀缘心，会把修法而产生的后遗症变成法执。这是我们自己造成的，因为你没学《法华经》。
那怎么办呢？那只有一个方法，你去学《法华经》，才能够会权入实。你打开你内心的力量，然后跟外在的佛力跟法力对接，这个问题就解决了。所以，第一种人是先修权法，然后再会权入实，会归到心力不可思议，然后才能够产生突破。
第二种人是比较幸运的，善根也比较强的，他一开始就学《法华经》，他没什么事修的功德。那么他学《法华经》的三周说法以后，知道原来整个佛法的问题在于内心，所以修行，正本清源，先把心态摆正。就是先内观，回光返照：我这一念的颠倒妄想，你从什么地方来？哦，回光返照，原来这个妄想是多生多劫的一种妄心攀缘妄境，产生的一种虚妄的作用，根本没有实体。它最怕你回光返照
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