请大家打开讲义第三百五十九面。我们上一堂课讲到丑八的“颂咒诅毒药难”。
观世音菩萨的救拔痛苦，古人是把它判作他力门、果地教。也就是说，我们在遇到灾难的时候，比方说发生了火灾，我们称念观世音菩萨，就从火灾的现场得到了救拔。本来按照业报你是要在这个火灾里面丧命的，但你称念观世音菩萨得到救拔，那当然不是你的功德。那这功德哪里来的呢？他力门，果地教。这是观世音菩萨事先帮我们修好了。就是，他既然发这个愿，他就要承当这个愿，他就要概括承当这愿里面任何的需求。法身菩萨就是这样，他能够荷负，像大地荷负一切众生的痛苦。当然，法身菩萨无所畏惧，他可以积功累德，舍身命手足去实践他的愿。当他愿成就的时候，他这个“南无观世音菩萨”就是一个真实的力量。
所以，我们只要做一件事情，就是转他成自。不是说你要去修功德，而是你要想办法把观世音菩萨在因地的时候——说是“历劫不思议，侍多千亿佛”——所积累的功德转到你的身心世界。
那怎么办呢？只有四个字——感应道交，你要能够顺从他的本愿。所以，你一定要知道他因地是怎么发愿的，关键是你要知道怎么启动他的愿力，那你只能顺从。诸法因缘生，他的愿就是这样，你这个密码对了，他就为你开门。后面也有说，你就合乎观世音菩萨的本愿，那观世音菩萨的功德门就为你开了。你密码不对，这个门就关着。很简单的一个道理。
他的因地的感应道交，就是两句话，当你受痛苦的时候，第一个，闻是观世音菩萨；第二个，一心称名。
你对观世音菩萨的功德要有所了解。你不能够说，发生火灾了，你对观世音菩萨什么都不知道！不知道，你就没有信心，就算你称念观世音菩萨，你还是口念观音心散乱，你该慌乱还慌乱，你不可能一心归命。你不了解的东西，你怎么有信心呢？所以你事先必须要怎么样？闻是观世音菩萨！你这个信心一开始就要建立起来，不是等到匆忙的时候再去建立。
在匆忙当中依止一念的皈依心，一心称名，这个地方包括专注、相续、称念圣号。那么这个时候你就怎么样？你就合乎观世音菩萨的本愿，观世音菩萨的功德门就为你开了，那叫做感应道交，就现前了。
感应道交跟我们众生的修学机感的情况，智者大师分成十类。我们简单说明一下，有四种差别：
第一个，显机显应。显机显应，智者大师解释，今生精勤修学，礼忏能感灵瑞。就是你这个根机今
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