百界作佛的这种广大的菩提道功德呢？不可能。所以你今天没有把无量无边的众生，在因地放到你的修行规划当中，按照印光大师说，有人问印光大师说，我如果一天到晚念佛，我不发菩提愿会有什么结果？印光大师讲一句话就够了，虽修妙法，感果卑劣。就是说，你诵《法华经》可是妙法，但是你的心太狭隘了，你有智慧，你非常聪明，你可以看透这一切事情，都即空即假即中，但是你没有发菩提愿，可惜了。所以你所修的行门，都是一种狭隘的行门。所以这个愿力是很关键的，叫以愿导行。
就是说，当你的理观智慧要落实到事修的时候，不管布施、持戒、拜忏，一定要菩提愿来摄持这所有的行门，让你的行门变成无尽灯。譬如一灯，燃百千灯，灯灯相传，无有穷尽。以前那个古德，讲这个《劝发菩提心文》的时候，他讲一句话说，心真则事实，愿广则行深。菩提愿要发得真，发得广。
我举个例子，佛在世的时候，有一个小村庄，这个村庄的人个性非常刚强，很难度化。佛陀派了几个阿罗汉比丘去度，都无功而返。后来佛陀就派了目犍连去。目犍连去，没有显神通，他到了那里，那个村人看到他起大欢喜心，马上跟他受三皈五戒，也有很多人跟他出家。那弟子们就问，说欸，目犍连尊者他也没有显神通，他一去到那里，大家还起欢喜心，是什么因缘？佛陀说目犍连尊者以后是凡夫的时候，他有一天去上山砍柴，遇到一群蜜蜂，所以他很害怕，他就起慈悲心，说你们不要叮我，那我发愿，我成就圣道以后我来度你们。矣，他生起了一个非常广大的菩提愿。这个时候就跟这个蜜蜂结下善缘了。那么这群蜜蜂后来就变成这个，辗转的因缘又得到人道，又相聚在一起，在这个村庄的人。所以过去生的一念的善愿，结果今生变成善缘。
现在大家有个问题了，说，我发菩提愿是我内心的世界，这个众生也没有听到，他作为蜜蜂，他也没有听到我讲话，那怎么这个因缘就生了呢？这个就是一念心性深妙的地方。是心作佛，是心是佛。就是说，诸位，你内心的众生跟外在的众生是相通的，知道吗？
所以诸位，你不要以为说，比方说你看到一个尸体，你起慈悲心，念个佛号发愿给他，你不要以为说他不知道，不是这么一回事。他可能不知道，但是他有一天跟你相遇的时候，他会莫名其妙的对你生好感，莫名其妙，这就是心灵的力量不可思议的地方。所以诸位，比方说，欸，我现在受了菩萨戒，我誓断一切恶，我誓修一切善，誓度一切众生，感觉上别人也感觉不到，你不要认为
…。。