决妄想，那不可能的事情。佛陀很简单，就是让你放弃主宰。因为你一旦想要去主宰人生，这种自我意识的我执，它只会让妄想更坚固。所以佛陀的解决妄想的方法就是，观想妄想里面是没有真实的体性，因为它随外境而生，也随外境而灭，你只要把这个主宰性放掉，这个妄想就消失了。所以佛陀讲越业果，讲空性，基本上从安乐道提升到解脱道。那这是一个所谓的法力不可思议。佛陀先讲 法，就你自己没有力量，那求助于法宝的摄受。
第二个，佛陀讲佛力不可思议，这个方法更快。就是你还有一个方法，你祈求佛菩萨的加被，十方世界有无量无边的法身菩萨，那么他们在因地的时候都发愿，众生无边誓愿度，他们在法身当中有无量的三昧力、功德力，随时等待加持我们。我们只要把他所开出的条件，若有众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，你把这个条件具足好了，顺从本愿，你就可以感应道交，跟十方诸佛菩萨感应道交。那这也是个方法，强调佛力不可思议。
那基本上如果你根据法力跟佛力的修学，已经是非常不错了。但是《法华经》提出另外一个思考，就是心力不可思议。这是我们过去没有学过的。
我们过去学《法华经》之前，我们认为我们自己的心是一无是处的，就除了打妄想以外还是打妄想，什么都不会做。就这个人是个乞丐，到处流浪，有时候运气好找一个工可以打工，能够满足一天的温饱。但运气不好就失业了，什么都不是，就到三恶道去了。所以我们以前对内心的了解是，强调是现前一念心识。但是《法华经》的特点在于即妄是真，就是说，没有错，你同时是一个业障凡夫，但是你同时又是一个十方诸佛的长子，又是具足无量的性功德。
这个《法华经》的思想，就是所谓的，你开始要把你内在的力量开展出来，你不是只是向外的求法力的摄受，求佛力的摄受而已了。所以这个法门是一个很特别的法门。但你要会操作，它会让你快速的成长。所以我们现在要做的就是说，我们学完《法华经》了，我们知道我们内心当中，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。我们内心有清净心、有菩提愿，那我们如何把我们在《法华经》所学的心灵的力量，跟过去，把法力跟佛力的力量，把它给对接起来，这是最好的。
就是你每一个修行都具足三种力量：法力不可思议，佛力不可思议，心力不可思议。
那怎么做到呢？我们这堂课就来谈谈这个问题，就是如何把《法华经》的思想，把它落实到我们去拜忏、去持
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