万国为之憔瘁，犹未足以逞其欲。唯不推心以况人，故视用人，如用草芥。使用人如用己，恶有不得其性者乎？古之达治者，知心为万事主，动而无节则乱，故先正其心。其心正于内，而后动静不妄，以率先天下，而后天下履正，而咸保其性也。斯远乎哉？求之心而已矣。
《吕氏春秋》治要
衣，人以其寒；食，人以其饥。饥寒，人之大害也；救之，大义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣、国土得矣〔得国土也〕。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则/民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。
赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠〔阳城，姓；胥渠，名〕，广门之宦，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾〔广门，邑名也；宦，小臣也；款，叩也〕。
医教之曰：‘得白骡之肝病则止，不得则死’。”谒者通。简子曰：“夫杀畜以活人，不亦仁乎？”
于是召庖人杀白骡，取肝以与之。无几何，赵兴兵而攻翟，广门之宦左七百人、右七百人，皆先登而获甲首〔获衣甲者之首也〕。人主其胡可以不好士也？