“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟……如是我闻……”
打坐于半空的梵舟行周身佛光流转，六道轮回的规则领域之中，袈裟鼓胀，梵音成文。
胸前，一颗颗血色佛珠旋转，染红其上的细密经文后一滴、一滴的滴落，最终滴至组成佛珠之间的空处，消失不见。
他右手轻敲木鱼，左手捻着佛珠。
佛光流转，隐隐有香烟袅袅，宁静又神秘，将梵舟行衬的犹如世外高僧。
伤口已经不再流血的方修齐听着梵舟行诵读的《大日经疏》，看着他身后越来越亮的法相金身。
‘不似梵舟行……’
方修齐默默想着，不说佛门合道境不能凝练法相金身，就算能，法相金身也是和僧人所修佛法、领域息息相关的体现。
法身即本身。
但是梵舟行不仅在合道境凝练出了法身，而且这具法身还和他本人有种格格不入之感。
就像是，像是……
方修齐脑海中忽的灵光一闪，梵舟行正在凝聚的法身就像是香火之道中的‘请神之术’！
但是放在佛门身上，就不叫‘请神’了，而是叫‘拜佛’。
因为在佛门的教义，佛是大觉悟者，神是未觉者，所以佛门僧人不能请神，故而称作‘拜佛’。
但说是这么说，其实就和‘请神’一个原理。
看着梵舟行周遭的佛光和沉浮的袅袅青烟，方修齐越发确定梵舟行是在‘拜佛’，只有‘拜佛’才会让法身和本身看着相似，但还会有种格格不入之感。
但……方修齐还是第一次见这样的‘拜佛’方式。
他所熟知的佛门‘拜佛’之法和眼前梵舟行的‘拜佛’之法并不相同。
‘拜佛’最重要的一点就是开坛、焚香，并献上贡品。
梵舟行没有开坛，没有奉上贡品，只有焚香……等等。
方修齐回头看了一眼遍地尸骨，脸色出现了变化。
那些新鲜的气血该不会就是梵舟行奉上的贡品吧？
可这还叫拜佛吗？
这分明就是献祭！
须弥山、灵山、普陀山……甚至是佛门已经圆寂的大佛，哪一尊大佛需要以鲜血当做贡品？
方修齐完全没听过佛门有大佛级别的邪僧！
“菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相。平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失。生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂……”
…。。