邀请函使用的词汇非常简洁，整篇文章想要表达的意思也非常明显。
我阿穆勒·图亚很牛逼，我老师更加牛逼，现在我想和你们聊聊，但是为了安全，我找了一个安全的地方，时间就那么点，你们爱来不来。
看完这份邀请函，西格蒙德眼皮子跳了跳，他总觉得这不是一份邀请函，而是一份战书，一份下给全世界对古兰经有研究者的战书。
因为大部分邀请函，在使用自我称谓的时候，都会显得谦卑一些。
在这张邀请函里，那个自称的我，非常非常扎眼，非常碍眼。
再加上简洁明了的邀请函内容，里里外外都透露出一股猖狂的感觉，猖狂到没边。
他拿着手机，眯着眼看了很久，最终将目光落到那一长串名字上面。
刨掉前面的谢里夫，他总觉得后面这个名字他好像在哪里见过。
在脑海中仔细回忆许久，他才终于想起那个叫穆萨的人是谁。
刹那间，一个身形高大，脸上总是干干净净，总是洋溢着笑容的高大壮汉出现在他眼前。
很多年前，当时还没有以色列。
当时脚下这个城市还不叫特拉维夫，名字还叫做雅法。
是阿拉伯人非常重要的一个城市，同时也是伊斯兰教的一个重要城市。
那一年，是1940年。
彼时的欧洲战场打得火热，中东这一边虽然也不算好，但终究比欧洲要好一些。
于是，他从英国踏上货轮，辗转来到雅法。
下船的时候，他就见到了那个壮汉。
那个典型的中亚人种长相的壮汉。
那个人比他年长，也比他意气风发，也比他学识渊博，不管说到什么，对方都能非常恰当的说出属于自己的见解。
一来二去，两人也算成了朋友。
虽然两边的人不属于同一个教派，但双方对学识的追求，对神明的追求，是一样的。
只是两人的朋友关系并没有持续太久，犹太锡安主义的崛起，作为哈瑞迪人，西格蒙德毅然决然听从了犹太锡安主义者的劝说，开始为以色列建国寻求证据。
作为伊斯兰教派的人，那个壮汉自然成了被排挤的对象。
对方动作很快，不等犹太复国主义的人去抓他，就脚底板抹油溜了。
从始至终，自己一直以为对方是一个波斯人。
可是万万没想到，对方居然是一个阿富汗人。
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