关于薛宝钗在漫长的时空折磨中化身成为活死人的论点，观众们并不觉得惊奇。
毕竟直播间内众人都算是齐洛的忠实拥趸，在此前漫长的解读中，早都接受并且消化了这堪称“经典”的观点。
但此刻，关于《桃花源记》中桃花源居民是活死人的论点，直播间内足足几千万人却全都是第一次听到。
而且放到往常，他们也从未产生过类似哪怕一丝一毫的想法。
自然在齐洛提出之后，立刻就陷入了沉默与思索之中。
讲真的，这对他们来说一时半会儿还真有些难以接受。
理由主要有两个。
一方面，从接受义务教育读到《桃花源记》的第一天起，无论是语文老师还是各种课外读物，都从未曾这个层面和角度上对这篇古文进行过类似的解读。
别说活死人了，就算是死亡这个名词，都很少在关于这篇古文的解读中出现。
另一方面，他们自己对于这个时空内历史古文的认知实在太过深刻刻板，所有的古文名篇，都会第一时间从人文、历史和现实的方面去思考，除了《聊斋志异》那类本身就是志怪文学的作品，其它类别的古文，决然不会与所谓的阴魂鬼怪进行连结。
因此，让他们在极短的时间内就去接受并且相信齐洛的观点，属实很难！
沉默的氛围，再度将直播间紧紧笼罩包裹起来。
一道一道压抑沉重的呼吸声，自九州大地各处蹿升而起，最终汇聚于一处，幻化成为难以被“攻克破除”的雾障，隐迷人眼。
古文化研究院，那本今夜被几人翻了很多很多遍的《古文观止》内页中，属于《桃花源记》的那一篇正在昏黄的灯火之下安静呈现。
几位上了年岁的老者盯着其中熟悉却又陌生的字符，思索许久之后，终于还是同时笑着摇起了头。
“这......属实有些太偏门了，关于薛宝钗的解读我勉勉强强还能接受，可桃花源内的居民是活死人，这观点.......我真的很难说服自己去相信啊。”
“都说【书读百遍、其意自现】，可为什么在今天这个定理就失灵了呢？我们来看《桃花源记》中关于桃花源、关于桃花源居民那段描写，无论怎么看都是很正常的生活状态描写，和所谓的活死人，又能扯上什么关系呢？”
“我们来看《桃花源记》中关于桃花源景物以及桃花源居民的那段描写，只需一眼，便能发现，它描写的一切都和薛宝钗居住的蘅
…。。